创建王城贡院的广西巡抚郝浴

清明谷雨

       郝浴，字冰涤，又字雪海，号复阳，河北定州人。因定州古为中山国，故又称郝中山。郝浴“少有异禀，生而机警，负异才。年十四五，能通六籍百家言，尤留心世务，高自期许，讲求古今治乱兴亡之故。”顺治三年（1646年）乡试中举，顺治六年（1649年）中进士，授刑部主事。因其非凡的才干和胆略，顺治八年（1651年）升任湖广道御史，并委以钦差大臣重任巡按四川。进入他的高光时刻。

 

 

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1、监临阆中

       明末清初之际，四川战乱频繁，流寇张献忠西进入川，建立大西政权。为镇压反抗势力，张献忠以杀戮立威，疯狂屠城，导致川人锐减，四十万人口的成都仅存活下二十来户。当郝浴巡按清军占领的四川时，成都已无民可治，无城可巡，不得不将川北保宁府阆中城作为临时省府。四川总督、巡抚、巡按御史均驻节阆中，直到康熙四年（1665年）全川平定后，省治才迁往成都。
       在保宁府为临时省会期间，阆中城的贡院曾举行了五场乡试，顺治九年（1652年）八月，刚在川北站稳脚跟的清政府在阆中设立贡院，补行上年“辛卯科”四川乡试，这是清军入关以来在四川举办的首次乡试，是安抚人心、稳定大局的重要举措，郝浴奉命赴保宁府监临这次重要的乡试。

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       乡试开考，贡院大门紧闭，南明将领刘文秀率兵数万突然围攻阆中城，兵临城下，黑云压城城欲摧。贡院考棚里有来自三十多个县的数百考生正在跳龙门，没想到受困于兵燹凸现的阆中城，有性命之忧，一时方寸大乱。有的披头散发，捶胸顿足；有的哭闹不已，跳墙跳楼；有的责骂考官，抱怨祖先。一时间，贡院内斯文不再，应试士子仓皇失措，人心惶惶，欲避难逃亡。面对险情，郝浴沉着应对，紧急维持考场秩序，安抚惊恐欲散的考生，使考试正常进行。

郝浴塑像

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       南明军攻城凶猛，郝浴提兵环守，积极组织防御，做好守城军民的工作，安定军心民心。又派遣健壮士卒星夜飞书走檄，招请吴三桂赴援。吴三桂接报，明知保宁危急，却按兵不动，隔岸观火。郝浴晓之以大义督军：“不死于贼，必死于法!”。吴三桂拖延逾月之后，方勉强开赴保宁援助。在阆中守城战斗中，郝浴“凭堞指挥，矢石过耳，屹不为动”，又“轻骑遍历行间，激发忠义”，使“将士踊跃，背城迎战，无不以一当百。”郝浴率满汉清兵背城迎战，大破围城之兵，最终取得保宁大捷。

郝浴坚守阆中浮雕

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        2023年秋高气爽时节，远赴阆中看贡院，这是一座三进四合庭院式建筑，纯穿斗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头。贡院前院是考场，后院是斋舍，四周是考棚。贡院大门外有一组浮雕，浮雕图题是“清代首任四川乡试监临郝浴”。浮雕上的郝浴身着官服，浓眉大眼络腮胡，堂堂正气，不怒自威。浮雕上的场景有贡院考棚，端坐的考生们正在紧张的答题；城墙城楼上，守城官兵正阵以待，军旗猎猎，大战在即。

“清代首任四川乡试监临郝浴”浮雕

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       浮雕上的文字简述了郝浴的生平：“受命巡按四川，体恤民困，惩办不法。任乡试监临时，南明大军围城，他安抚举子坚持考试，安定军心民心，一昼夜七次飞檄传书，招吴三桂赴援救阆，吳至，又面授方略，激发忠义，打赢了阆中保卫战。后遭吴三桂陷害，流放东北，创办银冈书院，领东北书院之先。吴三桂叛清，他官复原职，后升任广西巡抚，廉政爰民，建树频多，逝于任上。灵柩还乡时，沿途官民泣送，千里不绝。”这里提及郝浴在广西的事迹，桂林不见阆中见，几分惭愧。

郝浴塑像

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       当年的阆中贡院至今保存完好。走进贡院至公堂，大堂上的一组塑像引人注目：案牍前是一位头戴水晶石顶戴花翎、身着青色贡缎外褂、颈挂齐膝朝珠的官员，两手正安放在桌案的试卷上，这就是大名鼎鼎的郝浴监临。郝浴端坐，目光炯炯，神情安详，嘴唇紧抿，似乎正沉着应对一项事关重要的公务，艰难时刻的四川巡按，最终完成了中国科举史上一次炮火声中的乡试。

郝浴塑像

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       在巡按四川期间，郝浴勤于职守，对朝廷忠心耿耿。吴三桂在四川领军，骄恣部下，淫杀不法。吴军所过之处，官民庐舍、仓库、典籍荡然一空。郝浴巡按履行职责，对于吴三桂的所作所为，清廉正直的郝浴深为不满，屡次要求吴三桂严加整军，因此遭到了吴三桂的忌恨，为日后遭吴三桂报复留下了伏笔。
       在与吴三桂的接触过程中，他敏锐地觉察到吴三桂有反叛之心，并密疏顺治帝:“三桂跋扈有迹，策其必反”！然而，郝浴密疏之事却被吴三桂得知，吴三桂伺机报复，意欲除去郝浴。

郝浴腊像

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       顺治十一年（1654年），吴三桂借口郝浴的《保宁奏捷疏》中有"亲冒矢石"语，指郝浴冒功欺君。“亲冒矢石”这一表述在古代文献中常用来形容将领身先士卒、冲锋陷阵的英勇行为。郝浴在阆中守城之战中的行为无愧此言，其在奏疏中使用这一表述，意在强调自己在战斗中的勇敢和决心，却被吴三桂以“冒功妄奏”的罪名派人进京诬告郝浴，又买通朝臣，勾结贪官，阴为左右。致使郝浴蒙冤入狱，"部议当坐死”，最后还是顺治法外开恩，“上命宥之，流徙奉天"，改判为流放。

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2、流放铁岭
  
        顺治十一年（1654年），郝浴被吴三桂诬陷入狱。被判为死罪，后来又被顺治帝改判为流放盛京。顺治十五年（1658年），郝浴开始了他的流人生活。郝浴在铁岭南门筑屋定居之后，致力于文化教育，设帐授徒讲学，受到社会各方的支持。他创办银冈书院，设致知格物之堂，教授学生刻苦攻读，为一旦出卿相救天下苍生做准备。  郝浴的教育实践得到社会的肯定，东北的一些名士纷纷把子弟送到郝浴门下熏陶。学生数十名，年龄不同，素质各有差异，郝浴全不计较，认真地传道、授业、解惑。评议历代帝王将相的功德失误，分析太平盛世原因，讲述经史，指导写作，配合科举应试。他把历代儒、佛、道三教思想合流后形成的新理学，做为教学传授的主要内容，坚持“温故而知新”、“致知格物”的教学方法。郝浴在铁岭十八年，身居困境而不甘沉沦，襟怀坦荡，使东北地区的文化教育事业有了新的发展。

铁岭银冈书院

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       在郝浴流徙东北期间，以吴三桂为首的三藩已成尾大不掉之势，对朝廷构成了极大威胁。康熙十年（1670年）九月，康熙帝东巡盛京，郝浴两次在铁岭迎谒皇帝，详细面陈当初巡按四川始末，以及吴三桂构陷自己的经过，并再次揭发了吴三桂的不臣之心。康熙帝听后，为之动容，慰劳良久，《光禄大夫粤抚中丞复阳郝公行表》中记有：“辛亥，今先陵获觐天颜，具奏平蜀始末，侍从为之泣下，圣主为之改容，温纶慰劳，天语辉煌，有‘你是读书人，岂不明白？’之喻。”康熙十年的两次谒见，郝浴的行为得到了康熙的肯定和嘉许，郝浴认识到自己蒙尘多年的冤情终究会得到平反，这让他看到了希望：“吾平生心迹既得昭雪于圣人之前，吾即老死大荒，无恨矣”。

郝浴瓷像

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       康熙十二年（1672年），吴三桂反叛，三藩之乱爆发，康熙帝重新起用了郝浴，《清史稿》记此复出过程：“十二年，三桂反，尚书王熙、给事中刘沛先荐浴，为部议所格。十四年，侍郎魏象枢复疏言：“浴血性过人，才守学识，臣皆愧不及。”“今三桂叛矣，天下无不恨三桂，即无不怜浴。浴当三桂身居王爵，手握兵柄，不畏威，不附势，致为所仇。三桂之所仇，正国家之所取，何忍弃之？”朝廷大臣的这番话打动了康熙，“上乃召浴还，复授湖广道御史”。
       康熙十四年（1675年），郝浴复官还朝。康熙十六年（1677年），奉命巡视两淮盐政，政绩斐然。翌年，擢左佥都御史，寻迁左副都御史。康熙十九年（1680年），郝浴任期届满还朝回京。正逢广西巡抚一职缺，康熙帝思之再三，认为只有郝浴才能担此重任。于是下诏任命郝浴为广西巡抚。

郝浴塑像

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3、巡抚广西

       郝浴出任广西巡抚，面辞康熙皇帝。在辞别康熙帝时，郝浴面奏剖析了广西的诸多事宜。康熙帝听后连连称道，赐御马一匹，以示犒赏。陛辞之后，郝浴对此感恩戴德，心中充满了欣慰。人说“皇恩浩荡”对郝浴来讲绝非官话、套话，而是有着切身体会。中国文人自古以来皆信奉“士为知己者死”，所以郝浴感康熙帝知遇之恩，终其一生都兢兢业业报效清廷。
       郝浴独身一人单骑上路，前往桂林就任。郝浴到任正值广西刚刚脱离三藩战火，哀鸿遍野，民生凋蔽，百废待兴。此地为黔、楚之咽喉，瑶、壮诸族杂处，所以抚绥、安定民心所花费的心血要比别的省份多出很多。

康熙皇帝画像

好好青年

支持

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       郝浴到任后广为调研，了解民间疾苦，并上书详陈广西的风土民情，广西新经丧乱，民生凋瘵，浴专意抚绥，疏陈调剂四策，请裁兵、汰马、防要害、简精锐；复请停鼓铸，改米徵银，复南宁、太平、思恩诸府县行盐旧制。康熙帝认为其策甚嘉，“悉听公酌量区处。”
       郝浴以整顿吏治、民生为念，他在广西设匦通衢，鼓励民众揭发不法之徒，大加惩戒，准许被害者控诉，申免了十余人的冤屈。下属官吏由此开始都奉公守法，各司其职。
       康熙二十年（1681年），平定“三藩之乱”后，广西准备举办 “辛酉科”乡试。在郝浴巡抚的主持下，开始了王城贡院考场工程建设，郝浴深入工地督工督料，检查进度，解决问题，贡院工程在年底竣工。经郝浴奏请朝廷，决定“以明年二月，补行粤西乡试”。

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       康熙二十一年（1682年）年初，广西乡试停办十年后，在王城新贡院重启，补行广西上年辛酉科乡试。王城贡院首次乡试以翰林院编修乔莱为正考官，刑部员外郎杨佐国为副考官。郝浴以巡抚身份出任乡试监临官，总摄考场事务，与朝廷委派的主考官员齐心协力，圆满完成了王城贡院首次乡试，取中全州谢明英等举人30名，副榜6名。功德圆满。
       顺治年间的阆中乡试与康熙年间的桂林乡试相隔三十年，是清初鼎革时期具有特殊意义的科举实践，巧合的是这两次乡试都是由郝浴出任监临，同样在郝浴的领导下取得圆满成功，在中国科举史上留下浓墨重彩的笔划。而今却形成对比，阆中没有忘记郝浴，桂林早已将郝浴淡忘。

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       郝浴在任广西巡抚时，“离家万里，阍隔九天。”他却尤其勤政。广西境内大定，社会、经济、文化、教育等各方面的事业也得到了快速的恢复发展，而郝浴却因经常出入瘴雨蛮烟之地，再加上他身为北人，水土不服，此时又已届花甲之年，终于积劳成疾而身染瘴疠，不久卒于任所。为了自己的政治信念，郝浴甚至工作奋斗到了生命的最后一刻，最终实现了效仿诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的夙愿。

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4、归葬故里
  
        康熙二十二年，郝浴病死在桂林任上。当其灵柩送回家乡时，哭送的桂林吏民学子成千上万。《清史稿》记为“二十二年，卒官。丧归，士民泣送者数千里不绝”！郝浴病逝于桂林任所后，“民止舂罢市，聚哭辕门，为肖像立祠以祀之。”在“三年清知府，十万雪花银”的封建社会官场里，像郝浴这样爱民如子、真心受桂林百姓爱戴的官吏实属凤毛麟角。
        郝浴赴任广西巡抚之时，正值朝廷平叛之师凯旋，经费极度紧张，应藩司的请求，暂动官家库银若干两。广西前任巡抚傅宏烈因为战事紧急，军饷不继，亦动用了官家库银七万余两、米七千余石。郝浴请以库项相扣抵，结果未及补足，而郝浴即已逝去。傅宏烈、郝浴都是大清忠臣，任职期间因公挪用官府库银，虽然事出有因，毕竟严重违纪。

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       康熙二十二年（1683年）十月，郝浴逝世后，素与郝浴有嫌隙的广西布政使崔维雅借库银短缺之事参劾郝浴冒销钱粮，侵占公款。康熙帝接报后，即命吏、户、刑三部各派官员，一同前往审查。
       康熙二十三年甲子（1684年）)四月，三司官员苏赫、陈光祖查审郝浴浮冒库银九万两有余，部议对其革职追缴。康熙帝知郝浴素来清廉，其家中并无钱财可查抄，故于康熙二十四年（1685)）上谕，将所追补银数全部豁免。
       郝浴逝世后遭人诬陷，部议“革职追缴”，蒙冤受屈的郝浴一直未能入土为安。郝浴次子郝林为父诉冤，请还其原职，部议不可。康熙帝特颁上谕户部:“原任广西巡抚郝浴前差两淮巡盐，洁己奉公，恤商裕课。后经简任巡抚粤西，清廉爱民，克称厥职，其所动钱粮，非系入己，从宽悉免追取”。郝林再请复其父原职，部议不准，康熙帝再下旨:“郝浴居官亦优，著复原官。”郝林为父请恤，赐祭葬如例，最终了却了这桩无头公案。康熙二十六年 （1687年)，郝浴最终得以一品例归葬于故里河北定州，此时，距郝浴逝世已有四年。

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       清代初期，四川、东北和广西都是饱经战乱之地，是百废待兴、经济文化相对落后的地区。郝浴在这些地方发展当地的文化教育事业，政绩斐然，为官一任，造福一方，为百姓办了不少好事。郝浴一生命运多舛，仕宦一波三折。他被谪冰天雪国二十二载，最终又病逝于广西巡抚任上。曾出任巡按、巡抚，却两遭冤案，但公道自在人心，郝浴最终得到平反昭雪，康熙皇帝给予其高度评价。郝浴为官鞠躬尽瘁，死而后已；洁己奉公，刚正爱民；有功于社稷，乃后世榜样。

       郝浴病逝桂林，桂林人怀念郝浴，并“为肖像立祠以祀之”。不知何故，桂林为郝浴立祠的事没有地方史志记载。只查阅到国家图书馆存有桂林出土，立于清康熙四十三年（1704年）的《郝公祠碑》拓片，以及由郝浴次子郝林于清康熙四十七年（1708年）撰写的桂林《郝浴祠香田记》碑拓片。值得一提的是，查《清秘述闻》，康熙四十七年（1708年），郝浴之子郝林出任广西乡试主考官，来到父亲郝浴曾任职的桂林。郝林在王城贡院主考戊子科乡试期间，参拜了纪念父亲的桂林郝公祠，并作《郝浴祠香田记》，立碑纪念。郝林记述桂林有郝公祠，并为郝公祠作记应属实。这处不见经传的桂林郝公祠，曾寄托着桂林人对巡抚郝浴的怀念。