本帖最后由 静若聆音 于 2019-8-18 00:05 编辑
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养气汤方
宋代吕渭刻《养气汤方》
原石刻位于南溪山刘仙岩,高0.43米,宽0.65米,宋代宣和四年( 公元1122年) 由当时掌管广西粮仓和农田水利方面的广南西路提举常平吕渭所刻。《养气汤方》石刻向当地推广避免感染“岚瘴”之病的药方,同时对药方的来源、成分、用量、制法和服用方法以及疗效等都做了详细说明,对于后世研究传统中医药学具有较高的文献价值,是岭南地区唯一现存的宋代药方石刻。
【桂林旧事】 昭州知府梅挚的反腐檄文《五瘴说》
岭南一带是宋代谪贬官员被流放的边远地区之一。当时的岭南地区,森林密布,春夏累积的地表水汽久淤不散,形成“瘴岚”之气,容易引发疫病,人一旦染此病,多有不治而亡的情况。因此流传身中岭南瘴气者必死的说法,而当时广西又被称之为“瘴疠之乡”。宋代景佑元年(1034年),龙图阁学士梅挚在昭州(今桂林平乐县)担任知府时,写下了反腐檄文《五瘴说》,借自然之“瘴疠”、抨击官场“瘴疠”,直斥针砭当时存在的“租赋之瘴、刑狱之瘴、饮食之瘴、货财之瘴和帷薄之瘴”,引申论述了“自然界的瘴气也许能使人病亡,但官场上的腐败却比瘴气更为可怕”的观点。《五瘴说》面世一百五十多年后的宋代绍熙元年(1190年),广南西路转运使朱晞颜认为梅挚这篇文章切中时弊,对官员非常有教育意义,于是撰写跋文、编辑成《龙图梅公瘴说》,请人刻在龙隐岩、龙隐洞之间的崖壁上。在宋代,《龙图梅公瘴说》旁边的小路恰好是官员们出东城观稼,履行劝农公务的必经之地。这件反腐倡廉的石刻置于此地,几百年来,对来来往往、路经此地的官员起了一定的劝诫作用。1953年,郭沫若也来到这里,对着《龙图梅公瘴说》石刻沉思良久,后来在登上古南门的时候,留下了“榕树楼头四壁琛,梅公瘴说警人心”的诗句。
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《龙隐路记》
城之江东有东江,江畔山唤月牙,西南洞、岩各一;世称洞曾隐龙,洞顶龙鳞脊印蜒蜿贯彻,风云吸习、屈曲潜通,喻作回穴。有桥邻洞南、凌东江,遂衍成一路东去二里。洞、岩、桥、路皆名龙隐。今丁酉年间,桂林政通人和,使城内山水好景争显新貌,提升改造龙隐路为其一。周南太史书、捭阖之石刻呼之将出,摹现于路,由是为记。 传曰时值天地混沌,有苍穹之北斗坠地顿化二山七峰,形呈七星。山其一之月牙,浸润漓水日月精华,神龙舞来,伴霞择栖。一旦走石飞沙、雷鸣电闪,龙既亢而醒。破壁而飞,驾云十万里,东去西循,遍寻乾坤,竟再无适栖之地。且自南悔返,行将回穴时莽撞踏破一山,以穿山名。漓水悠悠,刹那转无尽生灭,神龙既隐,水则愈灵。过往逾千年始,墨客贤人踏歌步越东江,每留笔墨诗赋,终使龙隐洞、岩摩崖殆遍,壁无完石,遂造甲天下之唐宋题名渊薮,成看山游山、观画读史之胜地。引莫休符《桂林风土记》、范成大《桂海虞衡志》、张鸣凤《桂胜》纷各书志其韵。“破壁才知龙隐处、游山方悉太史书”,登望龙台上,最盼秋风,城花木樨吐蕊、金黄万点、留客不言、芳溢十里。此番镂墙透绿、山塘成景、光影相缀、使人流连。 夫江东久为宜居福地,之所以龙隐;善政秉持服务求精,之所以七星。兹初心不忘,恪守为民之责、修复山水生态、串拾散珠碎玉、传承千年人文。使百姓以地域而认同、以文化而自信,岂非正所为耶?
周 琥 二〇一七年十二月
后 记
与桂林山水一样“甲天下”的,还有桂林石刻。而与桂林石刻一样沉淀在岁月流光里的,还有发生在桂林这片土地上的旧事。虞舜、马援、李靖、狄青、鉴真、黎桓、赵构、妥欢帖木儿、靖江王、孔四贞、孙中山等一个个历代重要历史人物对桂林的影响,远非在这里展示的40块仿制石刻与故事就能够娓娓道尽的。关于他们,我们总想多述说一些、再多述说一些。因为在龙隐路上,让游客能更多地了解桂林历史文化、爱上桂林这个地方,让市民进一步提升地域认同、增强文化自信,是我们在本次改造工程中精益求精、风雨兼程的动力。 为传承桂林石刻文化,我们还从2017年“漫卷诗话山水情”桂林原创诗词短文征集大赛活动中择取了部分作品,勒石于此,谨法古人。 本次改造工程有赖于桂林图书馆、桂林生活网、桂管群、广西师范大学外国语学院、市漓管委、七星景区管理处、桂海碑林博物馆的帮助,同时在专业方面还得到了凌世君、林哲、林志捷、秦冬发、王晶、毛建军、杨曦明、黄柯等诸位贤达的悉心指导。在此一并致谢!
桂林市七星区特色街区改造指挥部 指 挥 长:石玉琳、郑 平 副指挥长:周 琥 二〇一七年十二月
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