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广西历史上唯一的桂林八腊庙

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发表于 2022-11-25 16:56:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

广西历史上唯一的桂林八腊庙

       桂林曾有一座广西历史上唯一的八腊庙。在大清光绪版的《广西通志辑要-省城图》上,桂林省城的东南角醒目地标注着几处古建筑,即文字竖排的先农坛、刘猛将军庙以及文字横倒的八腊庙。这几处坛庙都集中在桂林东南郊,都与农耕祭祀活动有关,都是已经消失的桂林古建筑。
光绪广西通志省城图八蜡庙01.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 16:57:38 | 显示全部楼层
       中国是一个历史悠久的农耕大国,无论是农业生产还是农神崇拜都在传统文化中占据着非常重要的地位。人们对北京先农坛祭祀先农的故事多知一二,而对祭祀蝗神八腊庙就感到比较生疏。
       中国历代蝗灾多发生在北方中原,有专家研究发现,治蝗的八腊庙多分布在内陆蝗灾多发区,故称福建、台湾、广东、广西四省找不到一个八蜡庙。广西历史上的确是蝗灾少发的地区,因此被认为没有八腊庙存在,但光绪版的《临桂县志》否定了这一说法。
蝗神庙分布图01.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 16:58:45 | 显示全部楼层
       光绪版《临桂县志》有“新采”坛庙记载一则:“八腊庙在先农坛,岁以春秋仲月上戊日祭,光绪十七年巡抚马佩瑶重修”。这是一座光绪年间重修,并且延续着祭祀活动的桂林八腊庙,始建时间未记,应建庙时间久远,当时即已无考。
光绪版《临桂县志》八腊庙刘猛将军庙1.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 17:00:14 | 显示全部楼层
       八蜡是古代汉民族祭祀八种与农业有关的神祇,而八蜡庙乃古时祭祀之所。相传远古三代,华夏大地很早就有了祭祀“八蜡”的习俗。夏代称 “嘉平”,殷代称“清祀”,周代称 “大蜡”。
       《礼记》称:“天子大蜡八”,所谓八蜡即为八种神:一为先啬神,即炎帝神农氏;二为司啬神,即舜的农官,周朝始祖后稷;三为农神,即古时的田官之神;四为邮表畷神,即田间庐舍和阡陌之神;五为猫虎神,即消灭野鼠野猪害兽之神;六为坊神,即保护河道堤防之神;七为水庸神,即管理水利沟渠之神;八为昆虫神,即治理蝗螟之神。祭祀八蜡之神称为八蜡之祭或大蜡之礼,每年农事完毕之后的建亥之月(十二月),中原王室都要祭祀诸神,以祈祷来年丰收。
古代八腊祭祀.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 17:01:15 | 显示全部楼层
        在中国漫长的农业发展历史过程中,水、旱、蝗等自然灾害频繁,远古时期的人们面对自然灾害束手无策,往往求助于神灵,于是出现了八腊崇拜和八腊庙。
       先秦时期,桂林虽然地处岭南蛮荒之地,但深受中原文化影响,开发历史较为悠久,北方原始的八蜡祭祀引入桂林不足为奇。查广西各州县史志,仅见《临桂县志》记载有不知始建于何年何代的八蜡庙,这说明桂林八蜡庙始建时间远早于清代的先农坛。
灭蝗图02.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 17:02:11 | 显示全部楼层
       古人云:“三代盛时,马蚕猫虎之类皆有所报,而除治虫兽黾蝇皆列专官,盖不以物贱而不之教。先王之礼,幽明一也,其义甚深”。从八蜡神的历史可以看出,八蜡祭祀起源于原始农业的众神崇拜,长期以来,八蜡被视为农业生产的综合保护神,享官方祭祀。
虫王之神01.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 17:03:28 | 显示全部楼层
       宋代以后,蝗灾成最为重要的自然灾害之一,历代官府虽然极力治蝗,但收效甚微,以至于百姓只能将希望寄托于神灵,而八蜡庙祭祀的重点也逐步演变为求治蝗虫,从夏商周天子祭祀诸神逐渐演变为民间祭祀治蝗之神的庙宇。
      民间到处修建八蜡庙,以为八蜡庙供奉的神灵就是治理蝗虫之神,故又称为“虫王庙”、“蝗虫庙”、“蝗神庙”、“八蚁庙”。
八腊神03.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 17:04:26 | 显示全部楼层
       明朝建立后,将八蜡庙从官府祀典中废除,从祀典之神降为民间信仰,祭祀规格也一落千丈。不过由于其信仰历史悠久,种植百谷的地区仍保有八蜡庙,在明清方志中所记载的八蜡庙,多是历代修葺先秦以来的八蜡庙古迹遗存。
蝗神像.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 17:07:19 | 显示全部楼层
       随着历史的演进,祭祀诸神的八蜡庙后来又被专门祭祀蝗神的“刘猛将军庙”取代,原始的八蜡庙名声渐微,在大清光绪年间的桂林城图上,八蜡庙也就顺势躺平了。
      八蜡庙虽然淡出祭祀,但作为历史悠久的农耕文化遗产,在今天人们的生活中还存在其影响力。传统京剧有出《八蜡庙》,讲的是黄天霸等人设计除掉恶霸费德功的故事,整出戏就是以八蜡庙为背景展开的,因此得名。而民间过腊八节、喝腊八粥的习俗即为八蜡祭祀文化的演变遗留,依旧在民间流行。
八腊庙戏剧01.jpg

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 楼主| 发表于 2022-11-25 17:12:59 | 显示全部楼层
       各地现存的古代八腊庙早已是凤毛麟角,理应受到保护。而当年巡抚马佩瑶重修桂林八蜡庙,保护历史文物古建筑,也为桂林留下了远古时代众神崇拜的城市记忆。
八腊庙03.jpg
八腊神04.jpg
八蜡神位.jpg

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发表于 2022-11-25 17:54:34 | 显示全部楼层
贵州民族研究2996年第三期《广西的蝗神庙与蝗灾》有分布表

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 楼主| 发表于 2022-11-25 20:07:31 | 显示全部楼层
走出溪峒 发表于 2022-11-25 17:54
贵州民族研究2996年第三期《广西的蝗神庙与蝗灾》有分布表

承尹老师介绍与先生相识,敬佩先生知识广博。先生告之有《广西的蝗神庙与蝗灾》分布表,刚看到。从这表里得知,梧州府同治年间的城隍庙包含“又礼八蜡之祭”,这证实桂东南也曾有祭祀八蜡的传统,同时也证实桂林八蜡庙确实是广西唯一的专祀八蜡神的庙宇。谢谢先生。

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发表于 2022-11-25 20:18:32 | 显示全部楼层
清明谷雨 发表于 2022-11-25 17:12
各地现存的古代八腊庙早已是凤毛麟角,理应受到保护。而当年巡抚马佩瑶重修桂林八蜡庙,保护历史文 ...

桂林八蜡庙始建时间远早于清代北平的先农坛!

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发表于 2022-11-25 21:47:02 | 显示全部楼层
别客气也别在意,提个醒而已,检索历史文献偶尔疏忽的情况人皆有,相对而言我最多。

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发表于 2022-11-26 07:55:40 | 显示全部楼层
清明谷雨 发表于 2022-11-25 17:12
各地现存的古代八腊庙早已是凤毛麟角,理应受到保护。而当年巡抚马佩瑶重修桂林八蜡庙,保护历史文 ...

桂林八蜡庙确实是广西唯一的专祀八蜡神的庙宇!

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发表于 2022-11-26 10:58:10 | 显示全部楼层

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发表于 2022-11-26 11:50:39 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
学习了

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发表于 2022-11-26 17:02:59 | 显示全部楼层
又长了一点知识。

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发表于 2022-11-26 21:45:28 | 显示全部楼层
先生知识渊博啊

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 楼主| 发表于 2022-11-27 09:58:00 | 显示全部楼层
leeyq 发表于 2022-11-25 20:18
桂林八蜡庙始建时间远早于清代北平的先农坛!

北京先农坛还在,桂林八蜡庙早已消失。
八蜡庙01.jpg
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