岳飞后裔岳和声的桂林游记骖鸾行

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:45:01

岳飞后裔岳和声的桂林游记骖鸾行

岳和声，字尔律，号石梁，浙江嘉兴府秀水县人，南宋著名军事家岳飞十八世孙。岳和声为万历二十年（1592）进士。授汝阳知县、擢礼部主事，因出任庆远知府而曾沿湘桂官道入粤西，途经桂北全州、兴安、灵川、桂林、永福上任，著有《后骖鸾录》记其程。

据《岳氏宗谱》记载，岳飞之孙岳珂定居于嘉兴城南金陀坊，为岳氏嘉兴支系始祖。其后裔在明清两代均发扬祖德，青史留名，岳和声即为岳氏后裔之佼佼者。岳和声在出任庆远知府之后，升福建提学副使、兼摄海防。再调永平兵备道。再升都察院右副都御史，巡抚顺天。又因政绩突出得到钦赐蟒金奉，被封为准藩王，总督陕西军务，还享受到死后谕葬的待遇。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:46:57

岳和声任河南省汝阳县县令时，将千顷荒地开垦成良田，又筑绵延百余里的七十二道堤坝阻挡洪水，人称“岳公堤”。出守山东东昌时建“摄城书院”，值大旱之年，首议赈恤，救活百姓无数。出守广西庆远知府，平反冤狱，发展生产，安抚瑶壮少数民族，保一方平安，卓有政绩。崇祯《嘉兴县志》将他列入“经济名臣”一节。

岳和声的《后骖鸾录》是一篇杰出的日记体游记，所记桂林境内游程，涉及人事交往、历史地理、山水风景、民族风情，可圈可点，与《徐霞客粤西游记》相比，可能某些方面更胜一筹。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:48:12

万历四十年（1612年）三月初七日，岳和声从湖南永州起程往全州。此时的全州已划入广西，是否将永州也划入桂省当时也有争议。主张划归广西的“张粤者”认为永州学子参加湖南乡试路途遥远，“欲割之为桂林附庸”；主张留在湖南的“张楚者”则认为永州“以山环水隈幅雄胜故也”，反对将湖南之宝地割广西。《后骖鸾录》记为：“永州当楚西锁钥，张粤者每以诸生省试去楚遥，而入粤便，欲割之为桂林附庸；而张楚者以赐履之旧，不任割亦以山环水隈幅雄胜故也”。想当初，如果实现“张粤者”的主张，如今全州与永州的九嶷山舜帝之争早已平息。此陈年旧事不过当作笑话说说而已。

岳和声离开永州到达全州境，正好这天刮北风，全州土籍认为这时节刮起北风是丰年吉兆，岳和声记录了当天的见闻：“是日北风壮，土民相庆以为丰兆。谚曰‘三月初七日，南风吹过北，有田不得谷，北风吹过南，有米啖不完。’亦广右风俗志也”。不知全州还有没有这一明代民谣流传至今。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:49:48

来到全州城，有“刘全州守来迓入城”。时任全州知州的刘日旸大人亲自迎接岳和声入城，安排在全州城南驿馆住下。这天有位“苍梧张观察七泽公”前来拜访，介绍粤西地情：“此中风气夙称恶劣，饮食男女之际，固当矜慎”，告诫千万要注意防范岭南瘴气。岳和声则称“足下亦太守迁客耳，何必久为御瘴计，余曰何敢以庆廨为传舍。”意思是既然来到岭南蛮瘴之地任职，早有思想准备，不会成天想着“御瘴”，要以庆远官署为家，而不是将官舍视为住一天算一天的“传舍”。岳和声有决心在边陲任职的思想准备，这才是一方父母官应有的态度。

初八日，岳和声“午发城南驿”。《后骖鸾录》记其印象中的全州城“闤闠殷然，人材物力之盛，似当领袖八桂度”，对全州的繁华赞不绝口。岳和声顺路来到光孝寺，记此寺“当城西之漓江口，光孝寺据其上游，入寺有无量寿佛塔，塔中祖僧肉身蒙漆黝然，华灯炽然，土人礼甚盛”。据《全州县志》记载：“湘山寺是县内最早最大的佛寺，始名净土院，历代迭改称报恩光孝寺、景德寺”。岳和声到全州时，湘山寺已改称光孝寺。又“索其闓山志观之，多言神通幻蹟，凡数卷”。岳和声描写光孝寺景观“寺当湘漓分流之界，北为湘南为漓余，遵漓而行两岸诸峰突兀，插天矗矗，迎人而右壁幽嵌层出，欲覆篮舆下，瞰清流彻底，怪石齿齿，真令人应接不暇，拾级登岭有亭曰江山一锁，进曰卷烟阁，其窈处凿石为大士阁”。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:50:54

岳和声游览全州湘山寺耽搁了点时间，连夜赶路“宵行二十里宿山枣驿”。初九日岳和声发山枣，《后骖鸾录》记为：“十五里为华光馆，馆背南而向北，逓北为白面山猺人，窟穴其中者，纵横五十余里，不领于公家之版”。这一记述证实明代的全州山区还是瑶族聚居区，是官府管辖不到的地方。

进入兴安境，《后骖鸾录》称：“三十里为兴安县白云驿，距驿三里许，尧舜两山相拓如画趾，各离立群峰矗起如笋峰，各自为尊，从上瞰之，如萍点于波田塍，相错无遁影者”。岳和声将兴安群峰形容得美不胜收，尤其是俯瞰田园大地，无数群山“如萍点于波田塍，相错无遁影者”。如此壮观的俯瞰大场景，真怀疑岳和声是不是航拍穿越。

岳和声过兴安严关，《后骖鸾录》记当时严关景象：“二十二里为严关，闻从此少雪多瘴，然险隘半就夷矣，壁间大署严关及胡邻东还书宋政和乙未二月二十日数字。时就晡平冈中，枯茅萎塞，稚子为獞贼所惊”。这里提到严关有政和乙未年的碑刻，即为徽宗政和五年（1115年）桂州太守程邻留下的摩崖石刻。在严关崖壁上，至今存有宋明以来摩崖题刻20余方。这其中桂州太守程邻碑刻、嘉定九年(1216年)广西转运使方信孺的 “严关”摩崖石刻最负盛名。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:52:11

岳和声游览严关古迹又耽搁了点时间，“乃秉炬行三十里，及大榕江乙，夜问渡知为罗洞所自出，往往多蛊毒，即苦渇不可饮，渡讫宿大榕馆。”这天的《后骖鸾录》记下当年称大榕江水有“蛊毒”，人不敢饮用的传言。

岳和声在大榕江住了一夜，“初十日发大榕，龙蟠玉泉之胜寄，彷佛间耳，三十余里至灵川县，则灵嵓在望矣，嬴秦将戍五岭，命史禄凿渠于此，遂以灵渠名，而马援南征饷道亦此焉”。初十这天岳和声走的是灵川地界，当年的“马援南征饷道”景色壮观，《后骖鸾录》形容为“峰峦楚楚，时若火焰若劒戟者皆是”。

岳和声继续往桂林省城，“二十里为甘山渡，又五里为望城馆，崇冈大嶂耳目为朗矣，又五里为拱极楼，入粤省北门”。《后骖鸾录》记桂林城里城外所见“门外峦岫十数浪起，都尖矗而小，其壁立一似不可攀者。城以万雄横之，门以内朱门相比，则靖江支藩也。”一座桂林城，群峰屏障，城墙雄横，朱门相比，不愧为岭南繁华都市。

岳和声在桂林“侨居武定宗侯樊圃中”，住处近王城，开门即景，“仰首而望，独秀山岿然削成如卓笔，然周遭环以朱槛，其凹以馆，其凸以亭，旋联而上又如浮图然，志称郡守严延之读书於此，而今为靖江邸中行乐地，固天下诸藩所未有也”。《后骖鸾录》所记王城景物轩昂瑰丽，靖江王之行乐地在明代众多“诸藩”王府中无与伦比。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:53:26

岳和声到达桂林这天有位“东江陈驿尉以新迁杉青巡司来谒”，东江驿的陈驿尉即将升迁浙江秀水县的“杉青巡司”，正好是去岳和声的故乡任职，天底下有这么巧的事，岳和声喜出望外,“辄附乡信为报瘴游无恙”。陈驿尉离职去秀水，岳和声托其传家书报“瘴游无恙”。注意到朝廷有规定，驿站只传投递官府文书，岳和声托陈驿尉顺路送家书是个人情分，不属假公济私。

第二天，在岳和声拜访桂省省府官员时，发生了一件有意思的事。“十一日谒蔡中丞及穆侍御，遂有桂庆互调之议。”蔡中丞是时任广西巡抚的浙江龙泉人蔡应科，岳和声的老乡，蔡应科见岳和声一表人才，一见面就想把他留在桂林，欲将庆远知府与桂林知府对调，“遂有桂庆互调之议”。

桂林的工作生活条件强过庆远，能留在桂林当然再好不过，在巡抚大人眼皮底下当知府，接近领导，升迁的机会肯定更大。面对个人得失，岳和声做出了自己的选择。当时的桂林知府王震泽是一位“固醇谨长者，吏事亦复井井，徒以目眚为苦。”如果岳和声留在桂林，患眼疾的长者王震泽就要调去庆远府工作。岳和声“不愿夺人，余固辞，两台固强之”。面对巡抚、侍御的竭力挽留，岳和声慨言“余曰某走五千里入岭西，……以庆远故也”。而“走五千里入岭西未受庆守一日之事”就留在桂林任职，则为官有愧。如留在省城当桂林知府，在“未入岭西之日，未尝不可，调在庆守，既入岭西之日，则无一可！”岳和声所言入情入理，且感人至深，“两台颔而许之”，巡抚、侍御点头，答应岳和声还是继续去庆远上任。通过“桂庆互调”未果的故事，发现岳和声做人清白，为官正派，人格高尚，无愧于岳飞后裔。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:54:55

离开巡抚衙门，岳和声又“徧谒藩臬诸台”，拜访了布政司、按察司衙门，直到“漏下二鼓乃别抵圃中”。这天夜晚“夜月朦胧，藩邸鼓乐甚沸，可亭中尉以可酒相饷，婆娑庭中侧柏下，呼余杯自娱，乃就宿”。

岳和声到桂林的第二天，忙里偷闲，有了一次因公旅游。《后骖鸾录》记为：“十二日晨起，步圃东小园，见牡丹一枝，烂熳迎笑，乃知岭表气候较先吾乡一月”。春花三月到桂林，又“颇闻七星嵓之胜”，江南故里难得一见，岳和声“遂决计往”。

岳和声所记桂林骖鸾之游，文字精炼，言之有物、生动详实地描述了桂林风景名胜：“出东江门道安仁寺，江有浮桥联以四十巨舰，约广百仞有奇矣，此为东渡，岸有五侯祠，为频年没溺者多而新之，以祈免者。巷多朱门，散处天潢”。记桂林漓江边有安仁寺、五侯祠，江东有七星观、寥阳殿、通明阁，以及“巷多朱门，散处天潢”的众多古建筑。又提及桂林漓江永济浮桥：“江有浮桥，联以四十巨舰，约广百仞有奇”。史载“明朝正德四年，御史陈汝砺造舟五十为永济浮桥。”岳和声见到永济浮桥已是万历年间，当年的“舟五十”已更换成“四十巨舰”，与清代罗辰所绘永济浮桥的舟船数符，纯属巧合。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 20:58:34

岳和声记七星岩之游“经嘉熙桥，袤可九十仞，石甃甚固，折而北则岩麓也，从七星观入中为寥阳殿，左乃七星仙迹，坊拾级而上，凡十二折，仰睇之岩似覆盖草木蒙苁不见日影，嵌空处新竖一通明阁，再上曲房一楹，平轩三楹，又转为玄关。由左洞入广可容百人，又转而嵓，稍压俯首，以入为右洞，则爽垲如大厅，事中石柱二，一臃肿肥重，一围径仅拱把上，聨于石下拄于土，有一石横列屏于东隅，为游者置酒处，中可容二百余人，其折旋处则亘而为石槛，穿而为石棂滴而为石乳，再拾级以上，则邃而为石洞，其他如蹲如踞，目所遇者未能一一指数，而黝深难测目之所不至者，非秉炬不可逹，遂由山腹寻径而出。”

岳和声记载的七星岩游程与今天的洞穴导游路线有所不同，当时的明朝人游览七星岩，还有“黝深难测目之所不至者，非秉炬不可逹”的地方。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 21:02:56

岳和声游完七星岩，从“山腹寻径而出，复从故道向通明阁前”极目远眺，见“桂城自独秀山而南，尖峦簇簇，焰光闪烁，絶无寸草株木相翳，而一峰自插一位，积数恰得三十峰，盘礴林立诚大块间，一灵瑰之区也，昔人谓山川胜北州信然”。桂林城里里外外，尖峦簇簇，株木相翳，难得岳和声称之为“灵瑰之区”。岳和声数出桂林漓江西边有三十峰，再数清代张宝的《桂林泊舟》图上的山峰，数来数去，也是“积数恰得三十峰”。也是纯属巧合。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 21:04:21

岳和声公务在身，桂林名胜只游了七星岩，匆匆上路，走的是通往永福的官道。前往永福途中，《后骖鸾录》记沿途景色：“十三日发桂林，由永镇三江楼出，若武林镇海楼然。折而西度城闉里许，见洼田处奇石森列，已而两山对立如堵，北则峰峦坦迤，南则累累叠叠如劒、如槊、如菖蒲丛、如莲花瓣，凡三十里延望皆然，知为阳朔奇幻处也”。“麓多攲仄，半高半下，矗则登天，堕则入渊杌不休”。一日辛劳，岳和声“抵永福县，宿公廨”。回顾这天的旅程，虽然风景奇绝，但一路人烟稀少，许多地方“絶无往来人迹”、走了一天“讫百里间，眼中所见南来者三人”。这是当年桂柳官道荒凉的真实写照。

清明谷雨 · 发表于 2023-4-1 21:05:46

岳和声次日从永福走洛清江水路往柳州方向。《后骖鸾录》记为：“尔十四日发永福，从襟带三江亭登舟，舟窄甚腥不可憩，顺流而下，中多隐石，波纹沸起每一放滩，疾如纵矢，两岸崇峦挺特相送，其林水佳畏处，青如螺结，其石骨棱嶒处浄如苔滑”。出永福县城就是壮民族聚居区，风景依然而民风迴异。只见“巨峰浸江中多峭拔，宛嵌花木繁秀殆不可数”。这一带“两岸山坳皆獞所居”，从船上望过去，那些土籍人“有蓬髪者、有躶体者，有隐树而窥者，有凭矶而跂者，有汨而浴于江者，有赤乳而哺儿者，皆结茅为窝，采蒿而食，未知其聊赖安。”岳和声所叙述的是明代原生态的壮族人民。

岳和声一路骖鸾直到蛮荒之地，再远去庆远，所记后事更神秘。因离桂林故，略之不提。

《后骖鸾录》是一本优秀的日记体明人游记，描写了湘桂古道的千年苍松，描写了桂林省城的山美洞奇，更难得的是记述了桂林的历史人文、民族风情。通过《后骖鸾录》，让我们见识了一位人品高尚的岳飞后裔。感谢岳和声，为桂林留下珍贵的历史的记忆。