江头洲村到底有没有“三代庶吉士”？

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:17:02

   先从什么是科举时代的“庶吉士”说起。
   明、清两朝从进士中选“文学优等及善书者”入翰林院为庶吉士，称为“选馆”，进士被选为庶吉士，即成为预备翰林。正常情况下，每届殿试之后，一甲状元、榜眼、探花三名直接授予翰林院修撰、编修。二甲、三甲进士则要进行“朝考”，成绩优异者选入翰林院庶常馆深造，成为庶吉士。
   庶吉士在庶常馆学习三年，期间由翰林中经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后再进行考核，称“散馆”。成绩优异者留任翰林，称“留馆”。
   特别要指出的是，庶吉士并不是真正的翰林，因为“散馆”时还要经过一次考试，只有通过考试得以留馆的庶吉士才是翰林。“其留者，二甲授编修，三甲授检讨；不得留者，则为给事中、御史等，或出为州县官”。

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:22:25

庶吉士在庶常馆三年期间主要是学习。庶常馆的师资力量十分雄厚，都是当朝大学士、尚书充任大教习，然后再从翰林院中选出资深的教官为小教习，定期授课。

庶吉士进学期间没有品秩，没有俸禄，开支花费都要由家人资助，相当于在翰林院进修的自费生。庶吉士的日子虽然过得比较清苦，但基本的生活还是有保障。康熙时期，规定盐政部门每年要拿出一千四百两银子接济庶吉士，后来又提高待遇，庶吉士每月可以领到四两银子的生活津贴。每月四两银子仅能维持温饱，在京城这个繁华热闹高消费城市，开销很大，尤其是每逢节日又有各种各样的应酬，所以家境贫困的庶吉士时常借钱度日。

庶吉士在庶常馆学习三年后，如不出意外，考试合格，即为翰林院编修、检讨，成为真正的翰林。翰林们按部就班，十年后就很有可能升到侍郎级别的副部级高官，乃至入阁拜相，位极人臣。而运气差的则被外放知县，一步差步步差，恐怕一辈子也当不了朝廷大官。倒霉的庶吉士并不常见，比如清代大才子袁枚就因为“散馆”考试不及格，结果被外放为知县。在圈子里也算是丢人丢大了。

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:23:21

灵川江头洲村是出产庶吉士的官宦村。受爱莲文化的熏陶，600多年间周氏家族文风延绵，人才辈出，誉满天下。周氏家族“一门两进士，三代庶吉士，四代四翰林，五代五知县。”从一到五，朗朗上口，璀璨荣耀，传颂至今。出现一家“三代庶吉士”的传承故事不足为奇。

桂林古莲文化街石雕碑刻《百年清官村江头洲简介》云：“周氏后裔先后共出秀才200多人、举人25人、进士8人、庶吉士7人”。有“父子庶吉士”的佳话，还有 “三代庶吉士”、“四代四翰林”，“五代五知县”的美谈。 “出仕为官者168人，其中五品以上官员37人。”

关于江头村庶吉士的人数，还有一说法是13人，江头洲村则自称有10人。

桂林古莲文化街有关庶吉士的碑文

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:26:08

由于发现古莲文化街的“四代翰林”、“五代知县”被刻碑工匠灌了水，故对碑文的真实性大可置疑。暂不说秀才举人进士到底有多少？出仕为官者到底有多少？真正的清官到底有多少？还是先从到底有多少庶吉士查起。

查《灵川县志》，有清一代，满打满算，包括后来考上翰林的在内，灵川全县总共出了7名庶吉士：周启运、周绍刘、周冠、周绍昌、秦钟简、秦基、汤现祥。其中江头洲村只有4位，估计是刻碑工匠将灵川7位庶吉士全部打包快递给了江头洲村，江头洲村这才有了7名庶吉士。

查《灵川县志》记载，江头洲村周氏清代入选翰林院4人。其中周启运为道光六年（1826年）丙戌科进士，选翰林院庶吉士；周冠为咸丰十年（1860年）庚申科进士，选翰林院庶吉士，后为编修；周绍刘为光绪九年（1883年）癸末科进士，选翰林院庶吉士；周绍昌为光绪二十年甲午恩科进士，选翰林院庶吉士。

第一代“庶吉士“周启烈

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:28:32

江头洲村确定有4位庶吉士，能不能从中考证出一家“三代庶吉士”还是问题。查江头洲村周氏朱砂卷谱系，查出周启运、周绍刘分属两家，这两家排不出有“父子庶吉士”。最有希望的是周冠、周绍昌父子一家，这一家有两代庶吉士，称“三代”则还缺了一代庶吉士，需要填补。补位的庶吉士让谁充数？找来找去，在古莲文化街找得到了答案。

古莲文化街“四代翰林”石雕碑文里有四位翰林的简历：其中祖父“周启烈，清朝贡生，翰林院庶吉士”、父亲“周冠，咸丰庚申年中进士，翰林院庶吉士”、儿子“周绍昌，清光绪甲午进士，翰林院庶吉士”。这不找齐了，果然上阵还需祖孙兵，翰林碑里有整整齐齐的“三代庶吉士”。

按照古莲文化街的规矩，哪怕是诰赠得来的庶吉士也可算作庶吉士，那么周绍昌的曾祖父周履恒同样也是“诰赠”的“翰林院庶吉士”，周绍昌一家应该称为“四代庶吉士”才合理。为什么一定要砍去一代留三代？看来是为了拼凑成排列整齐的三代、四代、五代科举官宦家庭，因此砍去一代留三代，委曲了“庶吉士”曾祖父周履恒。

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:30:01

早有疑惑，为何古莲文化街的“三代庶吉士”有碑文而无雕像？原来，“三代庶吉士”与“四代翰林”人物重复，制作两组人物相同的群雕肯定不合适。此外，“五代知县”群雕中的周启运在“父子进士”群雕中已重复出现，一个周启运在两家门庭前站台，一家人活生生被拆成了两家人。如果再添一组“三代庶吉士”群雕，又要多建一家门庭，不但过分，还会让人看出推崇清官典型人家不过是文字游戏，是以两户官宦人家分拆出来的一、二、三、四、五，博博眼球而已。

考碑文凑齐了“三代庶吉士”。问题又来了，“四代翰林”碑文上明明写着祖父“周启烈，清朝贡生”，这贡生不是进士，怎么就一跃而成庶吉士？要知道，庶吉士是在进士中优中选优，在科举时代比登天还难，所以贡生周启烈不可能成为庶吉士。为什么会出现如此不合逻辑的碑文简介？查县志查不到原因，解惑答疑还是得查他家孙子周绍昌的朱砂卷。

周绍昌朱砂卷上有其祖父周启烈的简历：“周启烈，号承斋，岁进士，道光乙酉科堂备候选训导，诰赠朝仪大夫、翰林院庶吉士”。问题终于解决了，原来，候选训导周启烈的庶吉士是“诰赠”得来的。诰赠封号 “用于明清朝五品以上官员的曾祖父母、祖父母、父母及妻室之殁者”。周启烈所谓“庶吉士”是“诰赠”，因此不是真正的庶吉士。

第二代庶吉士周冠

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:33:39

庶吉士不是官职，为何也可“诰赠”？事起雍正皇帝恩诏：内外满汉官员一品封赠三代，二品三品封赠二代，七品以上封赠一代，八九品止封本身。吏部贯彻恩诏精神，题请庶吉士也予以封一代。这一请求获得雍正帝的认可，也就是庶吉士的学历可以封赠给父母一代。在实际操作中，翰林周冠为祖父周履恒父亲、父亲周启烈都争取到“翰林院庶吉士”的“诰赠”。周家也就成为虚虚实实的“四代庶吉士”。

翰林院庶吉士是明清两代士子科举的天花板，庶吉士犹如星辰璀璨。庶吉士的先辈可封赠为翰林院庶吉士，而进士的先辈则不能封赠为进士，可见两者地位高低。

周启烈的儿子周冠争气成了庶吉士，靠皇帝老子恩赐“诰赠”，周启烈也成了“庶吉士”。你说这“三代庶吉士”算不算数？不算数吧，对不起老人家在天之灵；算数吧，又岂不自欺欺人。

朱卷记周履恒、周启烈为诰赠庶吉士。

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:35:36

江头洲村世传周氏家谱有科举中榜详述，谁是真正的庶吉士有记载，应该不会自欺欺人。如早期宣传江头洲村仅有一块“父子翰林”匾即为明证。“父子翰林”即“父子庶吉士”，而在古莲文化街简介中，既有“父子庶吉士”美谈，又有“三代庶吉士”佳话，如此混乱的表达，说明周冠一家原本是“父子庶吉士”，后经刻碑工匠适当灌水，提升为“三代庶吉士”，灌水痕迹在简介中表现得淋漓尽致。

也许周氏各家获封赠的前辈实在太多，获虚名者甚众，多达100多名，所以在江头洲村新立的功名榜上，仅庶吉士就冒出了10名：周履泰、周启运、周启元、周启烈、周冠、周绍刘、周绍昌、周安等等，比古莲文化街所称7名庶吉士还多出3名。

查《灵川县志》及周绍昌的朱砂卷，发现第一名周履泰只是己亥恩科举人，第三名周启元只是邑庠生，且都没有获得过庶吉士的封赠。第十名周安倒是癸未科进士，可惜并未选上庶吉士。上述三位不知为何在榜上也列其名。

江头洲村科举功名榜

清明谷雨 · 发表于 2023-8-9 11:37:35

既然封赠为庶吉士的周启烈等人可以上榜，同样获得庶吉士封赠的周氏前辈还漏了4人：周启南，乙酉科举人，诰赠翰林院庶吉士；周廷鼐，邑庠生，貤赠翰林院庶吉士；周廷极，邑庠生，诰赠翰林院庶吉士。另有周廷鼒早逝，其妻曾氏青年守志，貤赠翰林院庶吉士。对封赠为庶吉士的周家前辈理应一视同仁，如果妇女不得上榜，那江头洲村上榜的庶吉士应该至少有13人。

综上所考，江头洲村真正的的庶吉士只有4人，再以假乱真扩容为7人、10人、13人，进而编排出一家“三代庶吉士”的故事。村中宗祠盛传，城里古街刻碑，天下奇闻异事，最好不要多嘴。

话不多说，古莲文化街的江头洲村“三代庶吉士”、“四代四翰林”、“五代五知县”的“佳话”实为“假话”无疑。

刻碑工匠当自警：文史研究不可从属于官宦宣传，理应实事求是，不可一味追求眼前功利，造假成真，得不偿失，好事亦成囧事，贻笑于人。