刘仙岩《唐少卿遇仙记》石刻考

人淡如菊dg

    南溪山在桂林南郊，古代“南溪新霁”是桂林八景之一。南溪山景色俊秀，诸峰连绵，耸拔千尺，烟翠浮空，著衣如染，溪流映带，泉岩点缀。有白龙洞、玄岩诸胜景，游客如织。山背尚有刘仙岩，可惜与主要景点疏隔，渐就荒废。
     
   
    刘仙岩，岩洞奇特，环境清幽，洞中遍布历代石刻，让人流连忘返。其中尤为著名的是《唐少卿遇仙记》，这是一方宋代石刻。虽名为遇仙，但记述的仙人却不是刘仙岩的刘仲远仙人，这里面另有一个神秘玄幻的故事 。
   
     
话说，宋代桂林唐子正，官任著作郎，是从七品的芝麻小官。唐子正幼年仰慕道家思想，曾经寓居桂林千山的玄山观读书。有一天，有个云游道士来访，虽然未互通姓名，但来往清谈数日，并传授其道家仙方，细诉别离后，告别而去。宋英宗治平初年（约1063年），唐子正赴京考试，来到广西全州，中途有一个挑夫病倒了，大队不能前行。忽然又遇到上次的云游道士来询问原因，即刻代替生病的挑夫担起重担，在前面健步如飞，即使唐子正快马加鞭，也追不上，道士常常在马前百步之外。同行的人害怕道士担行李逃遁，于是把他打发走了。道人告辞之后，即日从全州，经过二千七里余里，到达河南唐州湖阳驿（今在河南泌阳），留作对驿使说“等桂州的唐秀才到达时，马上交给他。”。
一个多月后，唐子正才到达驿站，驿使把信交给他，信面上写着：“呈桂州唐秀才，归真子谨封”，唐子正打开信，里面有一首诗：
玄山相见又之全，不遇先生道未缘。
大抵有心求富贵，到头无分学神仙。
箧中录药宜频施，鼎内丹砂莫妄传。
待得角龙为燕会，好来黄壁卧林泉。
唐子正非常惊骇，诘问驿使这个道士相貌，就是全州挑担道士。留信之日，正是全州打发他之时，唐子正才醒悟道士是神仙。
熙宁年间，唐子正官至邕管（南宁地区）通判（从四品官）。熙宁九年（丙辰，1076），交趾（越南）盗贼攻陷城池，唐子正奋力抵抗，遇害于邕管衙门中的横璧亭，后来唐子正被追赠司农少卿（从三品）。
那么，道士留下的诗谶（预言诗）有何神妙之处呢？原来，在音律（宫商徵羽）中，“角”排张三，对应天干中的“丙”是排第三。在生肖中“龙”是排第五，对应地支中“辰”是排第五。星宿中“危月燕”对应月份中的正月，“待得角龙为燕会”预示唐子正死于丙辰年正月。”黄壁”为“横璧”之删笔字，”好来黄壁卧林泉”预示唐子正将死于横璧亭。
《唐少卿遇仙记》写于绍圣三年（1096），作者是灵川人欧阳闢，欧阳闢是著名诗人梅尧臣弟子。欧阳闢的孙子欧阳世则将此文章刻在南溪山刘仙岩上，以期留芳百世。由于距今一千年，石刻已有地方模糊，幸桂林图书馆藏有其完整清晰墨拓，可据此解读。


《唐少卿遇仙记》有宋代漳川居士赵夔有题跋，赵夔是著名诗人，有《桂林二十四岩洞歌》和《诗赠海陵佘公老人》石刻。赵夔题跋于绍兴二十二年壬申（1142）七月十日，在欧阳闢《唐少卿遇仙记》之后五十年。
汪應辰题跋，汪应辰(1118年-1176年)，信州玉山(今江西省玉山县)人。南宋官吏、诗人、散文家。有《玉山集》，汪應辰题跋石刻早已漫漶，缺三十余字，不能卒读，明代陈琏《桂林郡志》录其全文。汪應辰题跋，不署时间。                  
陈琏《桂林郡志》更录一题跋，不见他书，原石刻已佚，弥足珍贵，是为汪藻题跋。汪藻(1079-1154)，北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，有《浮溪集》，绍兴二十二年壬申（1142）九月九日。
《唐少卿遇仙记》石刻，集欧阳闢文、赵夔、汪应辰、汪藻题跋于一体，深具文学、书法、历史价值，有待进一步研究。

万紫千红等你来

很少去南溪山公园，谢谢分享

淤泥不染芙蓉

人淡如菊dg

万紫千红等你来 发表于 2024-2-23 07:32
很少去南溪山公园，谢谢分享

如果要去刘仙岩，不能入南溪山公园。请导航椿记烧鹅（南溪山旁边的分店 ），从那边上山，很易找到，非常清幽

万紫千红等你来

人淡如菊dg 发表于 2024-02-23 09:34
如果要去刘仙岩，不能入南溪山公园。请导航椿记烧鹅（南溪山旁边的分店 ），从那边上山，很易找到，非常清幽

谢谢

清明谷雨

找个时间去看看。

好好青年

有空看看

猴子山

牛，真厉害

梦泰迪

不知费了多少心思，古迹考证有理有据，令人叹服！

平凡的小石头

人淡如菊dg 发表于 2024-02-23 09:34
如果要去刘仙岩，不能入南溪山公园。请导航椿记烧鹅（南溪山旁边的分店 ），从那边上山，很易找到，非常清幽

怪不得这图片在南溪山在我都没看到过

老猪

很多人忽略了南溪山的背面

融州欧阳

欧阳闢的孙子欧阳世则将此文章刻在南溪山刘仙岩上，以期留芳百世。
恐怕楼主您理解有误了。应当为：欧阳闢记，孙世则（姓孙，名：世则；而非欧阳闢的孙子欧阳世则）勒石。

人淡如菊dg

你的意见很重要，既然你也是欧阳家的，是否有你们的族谱，可以查证呢