讲好桂林话（6）——贬损类方言俚语

漓江冬泳人

贬损类语言是指在人际交往中，对他人的言行举止不赞同、有异议，或感觉荒谬，进行质疑或否定性评论所使用的贬义话语。

贬损他人，直抒己见，能让人产生主观意识表达后的畅快感，若让对方警醒，或接受规劝，还能获得一份成就感。

贬损言语的分量可轻可重，从稍有微词、轻蔑、否定到责备…但应无言语中伤的本意。

贬损话语若套用现成的方言俚语，由于用的是前人流传下来、本地区通用的语言模式，有着生活化、具象化的语言特征，则更显含有深意又暗藏机锋的语言智慧，更能放大贬损语言的内在张力和借喻效果。

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桂林方言中贬损类俚语很多，按功能、意图粗略分类，列举其中一二，与坛友们分享。

一，行为调侃

用取笑的口吻，表示对他人行为的不满，意在提醒或规劝对方。

【图便宜买老牛，三年买两头】

此乃古训，更是警句。实际运用时，既有说笑的意味，又诠释了“买得便宜用起来贵”的感悟，及时敲响“别贪小失大”的警钟。

这里的“老牛”，泛指质量差、价低廉的商品。此俚语警示人们若只图便宜不重质量，则可能招致“事出反常必有妖”。其核心寓意在于提醒消费者警惕低价商品可能存在的质量问题，避免因小失大。

这则俚语有着农耕社会的传统文化背景。农田机械化之前，耕牛是田间作业的主要畜力，其价值不仅在于体力，更在于能长期稳定地驭使。若图低价购入衰颓的老牛，势必导致耕作效率低下，甚至无法使用。

为“图便宜”，将重要的生产工具劣质化，焉不让人笑话。

牲畜年龄愈大体力愈衰，是不可逆的自然规律。因而，用不了多久老牛就会不堪重负，还得重新购买，频繁更换，花费更多。

图便宜买老牛，是只贪图表面能尝到的甜头，未能看清使用期高成本的苦楚。因此，“三年买两头”可视为是对“图便宜”的反差讽刺。

若将此俚语延伸警示，可提醒人们不要去冒投机心理的风险。

现实生活中，添置大宗耐用品，若图便宜，低价选购二手设备、家电或车辆，因已有若干使用年限，隐性故障及不可逆的质量问题往往客观存在。后期势必故障频发，维修费用高。还因原有性能打了折扣，使用效果不佳，就有可能陷于“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”式经济困境或恶性循环。

因此，这一俚语是生活经验的精确概括，通过生动的比喻传递了深刻的消费警示。它背后的逻辑思维是：购买大件耐用消费品时，一定要权衡性价比，宁愿花多一些的代价，也要买质优、实用、性能好的商品。避免误入“三年买两头”的尴尬境地。这是具有前瞻性的消费观念和明晰的风险预判，对于现代人的消费行为，仍有参考价值。

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【像蚂蚁子叫】

桂林人见面打招呼或交谈时，若嫌对方声音太小，听不清楚，会用这句俚语提醒他。如：“你这人讲话‘像蚂蚁子叫’，哪听得清楚呐！”或“莫‘像蚂蚁子叫’好不好？大声点嘛！”

  “蚂蚁子”，在桂林话中是蚂蚁的俗称，而并非特指蚂蚁的子字辈。桂林先民也许尚不知道蚂蚁是没有发音器官，完全靠触角对触角来传递信息的。但，桂林先民至少知道蚂蚁算得上自然界最微小的一种虫蚋。借用世间最微不足道的昆虫和它那无人听闻过的微弱声息，比喻声轻语微，难以听清。此贬义可谓夸张大矣！惟其够大，幽默元素亦被相应放大，蕴含其间的生活情趣也无限放大，凸显出谐趣盎然。

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【八百搞成一吊二】&【豆腐盘成肉价钱】

这两句俚语都是受商贾文化影响，带有生意经色彩的桂林古方言。

古制铜钱，外周圆形，中有方孔，象征天圆地方、天地一统。从秦汉到清末，铜钱在我国已沿用了二千多年。

一枚标准的方孔铜钱，即一文制钱，是中国古代最基本的货币单位。为了方便携带和简明计数，古人用绳索将铜钱穿成串。穿铜钱的绳索称为“贯”，绳索穿铜钱叫“贯串”，也叫“贯穿”。

宋元及以前，一串铜钱1000文是通行标准，称为“一贯钱”（所谓“腰缠万贯”喻为富有），也称为“一吊钱”。

明清两朝，由于铜钱贬值和银钱、银票的使用，铜钱的币值及折算标准随官方的汇兑规制而变化。一贯钱或指100文、160文、300文不等。但多数情况下，仍以换算倍数折算为1000文（如以“当十”换算，100枚铜钱的一吊钱，仍相当于1000文通用）。

“八百搞成一吊二”，字义很直白，即：本可以800文搞定的一单生意，却花费了1200文。额外多付出的部分，不是少赚就是净亏。

这是由于他人或自己做了亏本买卖或干了得不偿失之事，用于嘲讽他人或聊以自嘲的方言俚语。

与此意思相近的类似俚语还有：“豆腐盘成肉价钱”。即：买相对廉价的豆腐，却花了买肉的高价钱，同样是形容干了某件吃亏的事情。

资金付出及物化消耗过高，动态投资远超静态预算，都是商务活动的大忌，亏本生意谁愿做？

两句俚语言浅意深，生活法则、买卖成规、为人守则，职业素养，尽在其中。

“搞成”、“盘成”两个关键词，意思相近，用法相同。只是“盘成”一般用于盘下一个店，或谈成一桩生意，或促成某种协议；“搞成”则宽泛了许多。“搞”有搞法、搞头之意，有搞对、搞错之别，还有搞定、搞砸之说。故而，“八百搞成一吊二”用度颇高，并未因铜钱的废止使用而远离桂林人生活，自古迄今都是桂林人的口头禅。

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二，夸张的贬损

【屁股（眼）还青】

此俚语以婴幼儿作比喻，嘲笑他人言行不老成、想法、做派太幼稚。

初生宝宝屁股皮肤发青比较常见，临床医学认为是真皮层堆积了色素细胞，形成了表面平展的色素斑。这并非病症，一般在孩子出生一两年以后会自然消失。

因而，人们习惯性地将“屁股青”当作婴幼儿的特有症候。一句“你‘屁股还青’吖（ǎ）”，瞬间将人喻为黄口稚儿。

可是，给非弱智成年人贴上“屁股青”的婴幼儿标签，显然不够尊重。

如果是友善者说说玩笑话，或许相应回怼，或许一笑而过。

若恶语相向，以面霜口噤的厉色，行词锋犀利的戒饬，则有可能演变为自诩强势者对弱势对象的心理攻击。说明他或许缺乏耐心和包容心态，或有社交能力缺陷。须培养其尊重与同理心，获取平和的心理状态，从而调整攻击性人格特质，才能与人建立起健康的人际关系。

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【一竹篙打死一船人】

从字面上看，诸君莫误以为是嗜血成性的武林高手施暴。其实此语与血腥并无半毛钱关系，只是用夸张的手法批评以偏概全的错误倾向。

此俚语的意思是：因为某人或某物不好，就将其周边的人或物都归为一类，全都认为不可取。告诫人们：这种不问情由，不分是非，用片面的观点看待整体问题，还轻易下武断结论的做派很荒谬。

旧时漓江及沿江支流各渡口，多用竹篙撑船摆渡。乘客沿船帮而坐，站在船头的艄公若心生恶念，无论执篙直打还是横扫，理论上确实可以打到一船人。只是无论公渡抑或义渡，艄公均怀慈善之心、行功德善举；而以摆渡为养家营生的艄公，更是将乘客敬为衣食父母。因此，竹篙打人事件从未听闻，击打一船人更是天方夜谭。

所以，一竹篙击打一船人只是一个比喻，借以阐述一个道理：以个例概全体，以局部概全局，从而全盘否定的极端做法和观念是错误的。

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【三两麻雀四两嘴】

三两的麻雀居然嘴重四两，可谓夸张得逾越常识，不着边际。但，惟其夸张，才是此俚语的精髓。

这是在看到说话过于夸张之人正在夸夸其谈的场合下，看不惯这般海阔天空地夸大事实，才“以其人之道，还治其人之身”，用此俚语讥讽此人，用过度夸张来揭示其真面目。

俗话说“钻草的蛇成不了龙”。过于夸张的人，往往缺乏真才实学，即便浑身是嘴、巧舌如簧，但夸大过头总会露出马脚。露怯时，言不可信者，其人品终将遭人诟病，而失却“诚实”二字。

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三，直接贬损

【打冒认账】

“认账”就是承认自己有这笔账，引申为承认自己说过的话或做过的事。反之，不认账就是不承认自己的账以及说过的话或做过的事。

而桂林话“打冒认账”的意思有三：

1，冒名领取不属于自己的物品或功劳、荣誉。例：“你是XX吗？不会是来‘打冒认账’吧？”

2，申辩某些物品或功劳、荣誉本就是自己的，并非冒认冒领。例：“这就是我的，莫过我会过来‘打冒认账’嘛？”

3，不认账。例：“本来就不是我，非要我承认，岂不让我‘打冒认账’。”

综上所述，无论是冒领或冒认不属于自己的东西，还是故意回避、逃避问题，拒绝承认自己犯的错误或否认自己应负责任的行为，“打冒认账”都是钻空子、耍赖皮的不端行为，理应被人贬损和指责。

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【捞小油】

解读此俚语之前，先解一个桂林方言字——勥

勥（桂林话念qiāng【枪】），《说文解字》释义：勥，迫也。因此，“勥”是桂林方言的正解字，用戕害的“戕”，戗菜刀的“戗”，葱姜蒜炝锅的“炝”...都是“白字老先生”的替代字。

按桂林话对“勥”字的用法释义，意思至少有三：

1，欺负——“能勥百岁老公公，莫勥三岁鼻涕龙”；（欺负老人，他可能再难与你抗衡；欺负小孩，待他成人后会有能力讨回公道）

2，看不起——“你莫勥虾子没得血”；（你不要轻视人家）

3，谅（料想、妄加猜测）——“你勥我看不见？”（你谅我没看见？）

用最简约的桂林话作一般解释，“捞小油”就是“大勥小”。大孩子或成年人从不谙世事的小孩身上捞油水，占便宜，或欺负小孩。引申为强者欺负弱小之解。

例句1：“你捞人家小油，就不怕人家喊家长过来讨要公道？”

例句2：“你大勥小、捞小油算什么本事？有本事我们两人来过硬（桂林方言较量、对抗、分出高下、胜负之意）嘛。”

“捞小油”的行为逻辑是：我可以占你便宜，又无受到你反制的后顾之忧。一因你反抗能力弱；二来你年幼无知，识别不了我的隐蔽手段及用心。这分明是由于双方实力不对等，强抢恶要般的“强盗逻辑”。

弱肉强食是动物的天然本性，体现了自然界中适者生存的丛林法则。但若将其直接应用于人类社会，则强者若凭借力量和优势占据主导地位，弱者就只能处于被压迫和被掠夺的境地，社会的公平正义将无从谈起。丛林法则催生的狼性思维之下，道德和伦理也将受到严重挑战。

因此，“捞小油” 虽说是个人或小群体行为，但很卑劣。说轻点，倚强凌弱至少是让人看不起的、没出息的羞耻表现；放大来看，它也是不容于正常社会的可耻行为，滋生了一种危害社会的狼性思维。强弱游戏继续玩的话，人类文明会崩溃，社会进步也将受到阻碍。

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【吵场祸】

“吵场祸”是一句桂林老话，字面意思很直白：无端闹场，祸害了人家的正常活动秩序。按时下说法叫“搅局”。

不请自来的事端制造者，一般都有“唯恐天下不乱”的心态，不循常规，不依常理，用不按套路“出牌”的反常行为，有意或无意地扰乱了他人的正常秩序，破坏和谐的现场气氛，这种“吵场祸”的行为很让人讨厌。

例句1，“人家耍得好好的，你像个搞屎棍样的跑来‘吵场祸’。”

例句2，“想打麻将我让位给你，莫在旁边 ‘吵场祸’一样的不安分。”

“吵场祸”特指对生活中的人群聚集、游戏活动之类非正式场合的干扰。若在图书馆、医院或电影院等需要保持安静的场所，大声喧哗、嬉笑打闹、制造噪音，或干扰单位正常工作，那就不是“吵场祸”那么简单，就算扰乱公共秩序了，情节严重者，触犯了《治安管理条例》，要受到法律的惩处。

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四，间接贬低

借助另一形象或行为，间接地讥讽、挖苦被贬对象

【少（你）个癞子成不得圩？】

这个设问句的直白意思是：“少了你一个人，莫过圩场就成不起了嘛？”

圩场闹市，容纳者众，多几人少几人对集市贸易并无影响。

此俚语，虽然涉及圩场情景，却非言圩镇之事，贬损之意至少有三：

1，对不愿与自己共谋某事或推辞参与某活动者表示不满。

2，以集体活动中少个把人没什么关系，强调个人作用其实无足轻重。

3，以“癞子”贬低“不相为谋”者，以“照样成得圩”的潜台词，回应对方不领情的决绝之举及轻慢之气。

这里提到的“癞子”也叫癞子头，指的是头上有黄癣。即由许兰毛癣菌感染头皮而伴有脱屑症，有脓性渗出并出现黄色的结痂。好发生于儿童, 具有一定的传染性。

旧事，基础设施严重不足的老街巷，污水横流，垃圾成堆，环境卫生极差。因此，儿童皮肤炎症及廯菌感染率高发。再加上人们普遍营养不良，长期缺乏蛋白质、维生素，廯菌感染后的愈合能力弱，容易造成永久性秃发，一旦形成癞子头，人人不敢招惹，个个敬而远之。

将不愿与之为伍之人损为“癞子头”，贬损味极浓，伤害性也大，侮辱性极强。因此，这句俚语只可与能推心置腹、言语无忌的好友作玩笑话讲。若对素有芥蒂者说，则有当场翻脸、友情翻车之虞。

漓江冬泳人

【山羊吃不得薄荷】

山羊食百草，只图裹腹、求生存，不辩其味。别说薄荷，你就拿人参、石斛、虫草...再珍贵的药材喂它，估计于它也与寻常草料无异。

此俚语嘲讽的是缺乏品味兴趣及能力之人，鲸吞牛饮而不知其味之吃相。所谓“勿辨味道，勿话味道”，说的就是只求饱腹、吃啥都一样的“粗人”（桂林话“打得粗”的人），不辨识美食，说不出道道。

其中，“吃不得”的桂林口语并非指不能吃，而是指缺乏品味的人尝名贵珍馐，无异于糟践。所谓，焚琴煮鹤，暴殄天物之解。

漓江冬泳人

【老鼠留不得隔夜食】

这句俚语常被用来形容人贪吃或东西容易丢失，指吃光用光，类于时下“今朝有酒今朝醉”的“月光族”。

其中，桂林话“留不得”意即“留不住”。

俗话说：“老鼠看仓，吃得精光。”夸张地形容了老鼠的贪吃。虽说，这也体现了对食物安全的朴素认知——还有什么比塞进肚腹里更安全呢？但，只管今朝，不问明日，等闲蹉过一生休，此类劝世偈，人当谨记。

此俚语源于寻常百姓的生活积累，经验之谈。通过拟人化手法反映现象，借“老鼠留不得隔夜食”，警醒人们不要一味贪图眼前享受，也要为今后的日子未雨绸缪，或做好人生规划。

漓江冬泳人

【又哭又笑，黄狗攋尿】

此俚语一般用于嘲笑一秒变脸的儿童。哭与笑的转换只在一瞬之间，焉不触人笑点，就连在场家长恐怕也会啼笑皆非吧？

此俚语当然也可以用幼童的“又哭又笑”，嘲讽喜怒无常之人。转瞬情绪翻车，翻脸比翻书还快，类于变色龙之人，焉不令人笑话？

贬损类俚语远不止这些，今天就列举这些，与坛友们分享。

需要说明的是，贬损人是一把双刃剑，临机运用俚语得当者，有规劝、警醒之用，还可彰显语言智慧，平添生活乐趣。但要把握贬损对象的承受力，无论关系亲与疏，不可贸然使用严厉语气，以平和、说笑或者半开玩笑半认真的语态，对方接受也就容易多了。

好好青年

好有桂林板路

犟民

解释得真透彻！

漓江冬泳人

好好青年 发表于 2025-4-14 11:48
好有桂林板路

桂林人喜欢刮板路，也喜欢听。
谢谢赏帖！

漓江冬泳人

犟民 发表于 2025-4-14 12:04
解释得真透彻！

对于老桂林来说，这些板路都了解，无需多言。解释清楚点，主要说给年轻人听。

戴王大人

桂林板路哦

漓江冬泳人

戴王大人 发表于 2025-4-14 14:35
桂林板路哦

桂林的老板路，给老桂林一点回忆，让年轻人了解一下老板路，别让家乡的传统文化丢失太快。