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石涛 湘山寺兰花图
清代石涛湘山寺兰花图石刻 被世人尊为“无量寿佛”的全真和尚于唐代至德元年（756年）云游到桂林全州，创建了“净土院”即后来被称为“楚南第一名刹”的湘山寺。唐代咸通八年 (867年)，140岁的全真和尚坐化于净土院（今桂林全州湘山寺）（《广西通志》卷八十七载，“至德初，游湘源创居湘山……咸通八年二月十日端坐逝，年一百四十岁，遗蜕在湘山寺妙明塔。历代谥为慈祐寂照妙应禅师，又谓无量寿佛”）。沿用至今的全州之名即以“无量寿佛”全真的第一个字冠名。而清代石涛的兰花图石刻就刻在湘山寺内妙明塔旁的飞来石上，是该寺内尚存的唯一一幅绘画石刻，高1米、宽0.8米，刻石的具体时间已无从考证。
【桂林旧事】 《从桂林王城逃出来的中国画一代宗师石涛》
石涛（1642年－1708年），原名朱若极。其父第十三代靖江王朱亨嘉，在南明第一任皇帝朱由崧1645年被清军抓获后，于桂林自称“监国”，企图称帝（《临桂县志》卷二十七宦续、卷三十二兵事载，“甫抵梧州，闻南京破。靖江王亨嘉谋僭号”；“顺治二年乙酉秋八月明靖江王亨嘉谋称监国”）。朱亨嘉称帝失败后被南明官员押往福建幽禁，为避祸，此时三岁的石涛被一名仆臣连夜带出城，往北逃到了全州湘山寺，再数年后辗转到武昌，开始了他书画生涯中系统的传统技法学习。在此期间，石涛削发出家，法名原济，“大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者”等都是他后来所用的别号。在年少时离开湘山寺后，石涛就再也没有回到过桂林，桂林王城和全州湘山寺是石涛常常回顾和眷念的地方，他作画也常常署名清湘老人、清湘陈人、清湘遗人、湘源济山僧（桂林城区向北一带古称湘南、全州古称湘源）。多年后，石涛被尊为清代中国画一代宗师，齐白石评价他的画“下笔谁敢泣鬼神，二千余载只斯僧”。他有两方自刻印章“靖江后人”和“赞之十世孙阿长”都说明了他始终没有忘记自己是靖江王的后代。其中“赞之十世孙”指的是第一代靖江王朱守谦受封时，受了钦赐二十字排行“赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名”，而从“赞”字辈往下数到“若”字辈，恰好十辈，即表明石涛（朱若极）自己是“赞”字辈的第十世孙。
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《龙隐路记》
城之江东有东江，江畔山唤月牙，西南洞、岩各一;世称洞曾隐龙，洞顶龙鳞脊印蜒蜿贯彻，风云吸习、屈曲潜通，喻作回穴。有桥邻洞南、凌东江，遂衍成一路东去二里。洞、岩、桥、路皆名龙隐。今丁酉年间，桂林政通人和，使城内山水好景争显新貌，提升改造龙隐路为其一。周南太史书、捭阖之石刻呼之将出，摹现于路，由是为记。 传曰时值天地混沌，有苍穹之北斗坠地顿化二山七峰，形呈七星。山其一之月牙，浸润漓水日月精华，神龙舞来，伴霞择栖。一旦走石飞沙、雷鸣电闪，龙既亢而醒。破壁而飞，驾云十万里，东去西循，遍寻乾坤，竟再无适栖之地。且自南悔返，行将回穴时莽撞踏破一山，以穿山名。漓水悠悠，刹那转无尽生灭，神龙既隐，水则愈灵。过往逾千年始，墨客贤人踏歌步越东江，每留笔墨诗赋，终使龙隐洞、岩摩崖殆遍，壁无完石，遂造甲天下之唐宋题名渊薮，成看山游山、观画读史之胜地。引莫休符《桂林风土记》、范成大《桂海虞衡志》、张鸣凤《桂胜》纷各书志其韵。“破壁才知龙隐处、游山方悉太史书”，登望龙台上，最盼秋风，城花木樨吐蕊、金黄万点、留客不言、芳溢十里。此番镂墙透绿、山塘成景、光影相缀、使人流连。 夫江东久为宜居福地，之所以龙隐;善政秉持服务求精，之所以七星。兹初心不忘，恪守为民之责、修复山水生态、串拾散珠碎玉、传承千年人文。使百姓以地域而认同、以文化而自信，岂非正所为耶？
周 琥 二〇一七年十二月
后 记
与桂林山水一样“甲天下”的，还有桂林石刻。而与桂林石刻一样沉淀在岁月流光里的，还有发生在桂林这片土地上的旧事。虞舜、马援、李靖、狄青、鉴真、黎桓、赵构、妥欢帖木儿、靖江王、孔四贞、孙中山等一个个历代重要历史人物对桂林的影响，远非在这里展示的40块仿制石刻与故事就能够娓娓道尽的。关于他们，我们总想多述说一些、再多述说一些。因为在龙隐路上，让游客能更多地了解桂林历史文化、爱上桂林这个地方，让市民进一步提升地域认同、增强文化自信，是我们在本次改造工程中精益求精、风雨兼程的动力。 为传承桂林石刻文化，我们还从2017年“漫卷诗话山水情”桂林原创诗词短文征集大赛活动中择取了部分作品，勒石于此，谨法古人。 本次改造工程有赖于桂林图书馆、桂林生活网、桂管群、广西师范大学外国语学院、市漓管委、七星景区管理处、桂海碑林博物馆的帮助，同时在专业方面还得到了凌世君、林哲、林志捷、秦冬发、王晶、毛建军、杨曦明、黄柯等诸位贤达的悉心指导。在此一并致谢！
桂林市七星区特色街区改造指挥部 指 挥 长：石玉琳、郑 平 副指挥长：周 琥 二〇一七年十二月
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发表于 2017-10-22 20:29:39
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