【石语前尘】宋代余靖大宋平蛮碑

静若聆音

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宋代余靖大宋平蛮碑

    石刻位于铁封山西面山壁，高2.5米、宽1.6米，碑文由宋代权知桂州余靖于皇佑五年（1053年）所撰，较为细致地记述了宋代邕州下辖羁縻广源州少数民族首领侬智高起兵反宋后被平定镇压的历史事件，与龙隐洞口《平蛮三将题名》石刻内容所记录的为同一事件。

【桂林旧事】

狄青南征，在桂林借神道以坚军志

    宋代邕州下辖有羁縻广源州（当时广源州治所在今越南高平省广渊县，管辖范围东至今广西大新县东北、南至今越南谅山省七溪、西至今越南高平省下琅、北至今云南省广南与富宁等县，共约6万平方公里），广源州酋长侬智高在皇佑四年（1052年）起兵反宋，宋仁宗赵祯派遣狄青、孙沔、余靖等将领率兵前往镇压。宣徽南院使狄青率广南行营到达桂州（今桂林），宿营于城南外南溪山下。受当时主和、妥协派的影响，狄青的军队中有部分士兵怯战，甚至散播各类不利士气的迷信谣言，加上恰逢连日大雨，使得军心涣散、人心惶惶。于是狄青在率军从桂林出发前往邕州征战之际，当着大军拿出百枚钱币说：近日听到不少南征失败的传言，现在我与神明约定，如果投出的百枚钱币都钱面朝上，就说明神明保佑我们此次南征邕州能够取得胜利！说完将钱币撒出一看，果然所有钱币的钱面都朝上，此举使得整个军队顿时士气提升、斗志昂扬。狄青命人将落下的钱币用钉子固定在原位，并以青纱封盖。在平定邕州反叛后，军队回到桂林，大家取出这百枚钱币一看，其实钱币的两面都是钱面(明代冯梦龙撰 《智囊全集》第五部载“大兵始出桂林之南，因祝曰：胜负无以为据。乃取百钱自持之，与神约：果大捷，投此钱尽钱面······已而挥手倏一掷，百钱皆面，于是举军欢呼，声震林野······其后平邕州还师，如言取钱。幕府士大夫共视，乃两面钱也”)。由于侬军溃败，侬智高最终流亡到了云南。

    宋代元丰二年（1079年）,宋神宗赵顼以"荒远"、"瘴疠"、“偏远难守”为由，将本属宋代中国领土的邕州下辖羁縻广源州的部分土地赐予了交趾。

根据石刻实物部分校对（与古籍、现传文字有所出入）

古籍 大宋平蛮碑 武溪集

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《龙隐路记》

   

    城之江东有东江，江畔山唤月牙，西南洞、岩各一;世称洞曾隐龙，洞顶龙鳞脊印蜒蜿贯彻，风云吸习、屈曲潜通，喻作回穴。有桥邻洞南、凌东江，遂衍成一路东去二里。洞、岩、桥、路皆名龙隐。今丁酉年间，桂林政通人和，使城内山水好景争显新貌，提升改造龙隐路为其一。周南太史书、捭阖之石刻呼之将出，摹现于路，由是为记。

    传曰时值天地混沌，有苍穹之北斗坠地顿化二山七峰，形呈七星。山其一之月牙，浸润漓水日月精华，神龙舞来，伴霞择栖。一旦走石飞沙、雷鸣电闪，龙既亢而醒。破壁而飞，驾云十万里，东去西循，遍寻乾坤，竟再无适栖之地。且自南悔返，行将回穴时莽撞踏破一山，以穿山名。漓水悠悠，刹那转无尽生灭，神龙既隐，水则愈灵。过往逾千年始，墨客贤人踏歌步越东江，每留笔墨诗赋，终使龙隐洞、岩摩崖殆遍，壁无完石，遂造甲天下之唐宋题名渊薮，成看山游山、观画读史之胜地。引莫休符《桂林风土记》、范成大《桂海虞衡志》、张鸣凤《桂胜》纷各书志其韵。“破壁才知龙隐处、游山方悉太史书”，登望龙台上，最盼秋风，城花木樨吐蕊、金黄万点、留客不言、芳溢十里。此番镂墙透绿、山塘成景、光影相缀、使人流连。

    夫江东久为宜居福地，之所以龙隐;善政秉持服务求精，之所以七星。兹初心不忘，恪守为民之责、修复山水生态、串拾散珠碎玉、传承千年人文。使百姓以地域而认同、以文化而自信，岂非正所为耶？

                                                                        周    琥

                                                                     二〇一七年十二月

后  记

    与桂林山水一样“甲天下”的，还有桂林石刻。而与桂林石刻一样沉淀在岁月流光里的，还有发生在桂林这片土地上的旧事。虞舜、马援、李靖、狄青、鉴真、黎桓、赵构、妥欢帖木儿、靖江王、孔四贞、孙中山等一个个历代重要历史人物对桂林的影响，远非在这里展示的40块仿制石刻与故事就能够娓娓道尽的。关于他们，我们总想多述说一些、再多述说一些。因为在龙隐路上，让游客能更多地了解桂林历史文化、爱上桂林这个地方，让市民进一步提升地域认同、增强文化自信，是我们在本次改造工程中精益求精、风雨兼程的动力。

    为传承桂林石刻文化，我们还从2017年“漫卷诗话山水情”桂林原创诗词短文征集大赛活动中择取了部分作品，勒石于此，谨法古人。

    本次改造工程有赖于桂林图书馆、桂林生活网、桂管群、广西师范大学外国语学院、市漓管委、七星景区管理处、桂海碑林博物馆的帮助，同时在专业方面还得到了凌世君、林哲、林志捷、秦冬发、王晶、毛建军、杨曦明、黄柯等诸位贤达的悉心指导。在此一并致谢！

                                                        桂林市七星区特色街区改造指挥部

                                                        指 挥 长：石玉琳、郑  平

                                                        副指挥长：周  琥

                                                        二〇一七年十二月

静若聆音

感谢广西师范大学外国语学院组织的翻译工作

【日文】

余靖の書いた大宋平蛮碑

現物の石刻は鉄封山の西面の崖に刻んであり、高さ2.5メートル、幅1.6メートルで、碑文は宋代桂林の臨時知事の余靖が皇佑五年（1053年）に撰したもので、宋の邕州（現在の南寧）の管轄する広源州少数民族の首領のノン（侬）智高の反乱を鎮めたことを詳しく記録したものです。その内容は龍隠洞の入口にある『平蛮三将題名』の石刻に記録していることと同じです。

狄青が南へ出征し、桂林で神道に頼って軍士の志の強固

宋の邕州（現在の南寧）の管轄する広源州（当時広源洲治理するところは現在のべトラム高平省広淵県で、東は現在の広西大新県の東北にかけて、南は現在べトラムの諒山県の七溪にかけて、西は現在べトラムの高平省下琅にかけて、北は現在の雲南省広南や冨寧などの県にかけて、管轄面積はは約６万平方メートルです）の酋長のノン智高は皇祐四年（1052年）に軍を率いて宋を反しました。宋の仁宗皇帝趙禎は狄青、孫沔、余靖などの将領を派遣して反乱を鎮めました。宣徽南院（宋代の官名）は狄青が広南陣営を率いて桂州（現在の桂林）へ行き、城南の南溪山で留めることを命じました。当時の平和派･妥協派の影響で、狄青の軍隊の中に戦を怯え、様々な不利の迷信の噂を伝える軍士がいました。その上数日の大雨で、軍士は士気が散漫して、恐れて不安になりました。狄青は桂林から軍を率いて邕州へ出発する際に、軍隊の前に貨幣を百枚を出し、「近頃南征が失敗するかもしれない噂を耳にした。今、神明と約束する。もしその貨幣を投げ出し、全部正面で落ちると、今回の南への出征は必ず勝利を収める。」と話し、貨幣を投げ出すと、果たして全部正面でした。すると、大軍の士気を上げ、闘志をたぎらせました。狄青は人を命じて、貨幣を釘でそのまま固定させ、青紗で覆いました。邕州の反乱を鎮めた後、軍隊は桂林へ戻って、貨幣を取り出して見ると、実は貨幣の両面も正面のでした（明代の馮夢竜が撰した『智嚢全集』第五部では「大兵始出桂林之南、因祝曰：勝負無以為拠。乃取百銭自持之、与神約：果大捷、投此銭尽銭面…已而揮手倏一擲、百銭皆面、于是挙軍歓呼、声震林野…其後平邕州還師、如言取銭。幕府士大夫共視、乃両面銭也」とした）。ノン軍が敗北して、ノン智高は雲南へ流亡しました。

宋代元丰二年（1079年）,宋神宗赵顼却以"荒远"、"瘴疠"、“偏远难守”为由，将本属宋代中国领土的邕州下辖羁縻广源州的部分土地赐予了交趾（今越南）。

宋代元豊二年（1079年）、神宗皇帝趙頊は「荒遠」、「瘴癘」、「辺鄙難治」の理由で、宋に属する領土である広源洲の部分の土地を交趾（現在のべトラム）に賜りました。

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静若聆音

송나라 여정의 남만 반란 평정비
원 석각은 철봉산 서쪽 석벽에 있는데 높이는 2.5미터, 너비는 1.6미터이다. 비문은 송나라 황우 5년(1053년), 권지계주로 임명된 여정이 쓴 것으로, 송나라 웅주 관할지인 기미광원주의 소수민족 수령 농지고가 일으킨 반란을 평정한 역사사건이 상세하게 기록되어 있다. 이는 용인동굴 입구에 있는 「남만을 평정한 세 장군의 제명」 석각에 기록된 내용과 같은 사건이다.
【여러분이 지금 보고 계시는 석각은 모조품입니다.】
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【계림 옛이야기】
적청의 남방 원정-계림에서 천도로 군심을 안정
송나라 웅주의 관할지 기미 광원주(지금의 베트남 고평성 광원현. 관할 면적은 총 6만 평방키로미터로, 동쪽은 광서 대신현 동북, 남쪽은 베트남 랑싼성 칠계, 서쪽은 베트남 고평성 하랑, 북쪽은 운남성 광남과 부녕 등 현에 이른다.)의 추장 농지고가 황우 4년 (1052년)에 반란을 일으켰는데, 송인종 조정이 적청, 손면, 여정 등을 파견하여 평정하였다. 선휘남원사 적청은 광남 군대를 거느리고 계주(지금의 계림)에 이르러 성남 밖에 있는 남계산 아래에서 숙영하였다. 화협과 타결을 주장하는 자들이 있어 군사 중 일부는 전쟁을 두려워하고 심지어 사기에 불리한 소문들을 퍼뜨렸다. 그리고 연일 내린 큰비로 군심이 흩어지고 인심까지 흉흉해졌다. 적청은 계림에서 웅주로 출정할 무렵, 동전 100매를 병사들에게 꺼내 보이면서 “요즘 전쟁이 실패할 거라는 소문을 많이 들었다. 신과 약속하거늘, 내가 지금 던지는 동전이 모두 같은 방향을 향하면 이번 전쟁에서 승리를 거둘 수 있도록 보우해 준다는 뜻으로 알겠다.”고 말하였다. 그리고 동전을 던졌더니 모두 한 방향으로 향했으며 이로써 군대의 사기가 많이 높아졌다. 적청은 바닥에 떨어진 동전들을 못으로 고정시키고 청사로 덮어 씌우라고 명하였다. 웅주 반란을 평정하고 나서 군대들이 계림에 돌아가 동전을 꺼내 보았더니 양면이 똑같았다.(명나라 풍몽룡이 쓴 『지낭전집』 제 5부에는  “군대가 계림 남쪽을 떠날 때 승패가 확실하지 않았다. 그리하여 동전 100매를 꺼내 신과 약속했는데, 만약 모두 같은 방향으로 던져진다면 이기게 된다는 뜻으로 알겠다 하였다. 동전을 던졌더니 모두 위로 향했고 이에 병사들이 일제히 소리높이 환호하였다. 웅주를 평정한 후, 군대가 계림에 돌아가 동전을 꺼내 봤더니 동전의 양쪽이 똑같았다.’는 내용이 적혀있다.) 전쟁에서 실패한 농지고는 결국 운남으로 도망갔다.
송나라 원풍 2년(1079년), 송신종 조욱은 웅주가 관할한 송나라 기미 광원주의 일부 땅이 “황량하고 외진 곳”, “장려”, “지켜내기 어려운 곳”이라는 이유로 교지(지금의 베트남)에 넘겨주었다.