【石语前尘】元代报恩寺慈济禅师寿塔碑

静若聆音

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慈济禅师寿塔碑

元代报恩寺慈济禅师寿塔碑

    原碑刻位于临桂六塘镇白鹿山半山腰，不远处还有一个被称为“鹿隱嵒”的岩洞。碑高1.4米、宽0.7米，底部饰有仰莲，碑中行以楷书刻字：“法授真空慧悟慈济禅师道通万里灵隐宝所”，两边字号较小的碑文则记录了慈济禅师的自叙身世、所行之功德以及与元顺帝相遇并承幸赴京，于元代元统三年（1334年）三月初九在明仁殿朝觐并被特授法旨禅衣红帽金补袈裟之事。由其徒弟记述成文。

【桂林旧事】

桂林曾是元末代皇帝的潜邸

    元顺帝，孛儿只斤·妥欢帖睦尔（1320—1370年），元代延祐七年出生，元明宗长子，是元代的第十一位也是最后一位皇帝，在位36年。元代至顺元年（1330年），妥欢帖睦尔被时任皇帝元文宗流放到高丽大青岛，第二年转而流放广西静江，在桂林独秀峰下的寺庙内居住了一年（明代陈琏撰《桂林郡志·藩邸》载“明宗至顺元年庚午，顺帝时为太子，被谗，徙居高丽。阅一岁，移于广西之静江。壬申春二月至，因居独秀峰下报恩寺”；清代谢启昆撰《广西通志》载“报恩寺在独秀峰下，元顺帝以太子谪静江，居此”）。元文宗与继其位仅53天的元宁宗相继驾崩后，太后卜答失里下令迎回妥欢帖睦尔，于元代至顺四年即位于上都（《元史》卷三十八载“文宗后曰：吾子尚幼，妥欢贴睦尔在广西，今年十三矣，且明宗之长子，礼当立之。乃命中书左丞阔里吉思迎帝于静江··· ···四年六月己巳，帝即位于上都”）。在独秀峰下寺庙的生活中，妥欢帖睦尔得到秋江长老指导与寺庙诸僧的关照，习读了《论语》、《孝经》等儒家典籍，受到了良好的汉文化启蒙教育。因此妥欢帖睦尔十分尊崇佛教，即位后下令每年给予报恩寺五千石租谷作为香火灯油费(元末明初史学家权衡撰《庚申外史》载，“后帝即舍与本寺常住，租五千供之。帝居寺时，长老秋江亦尝教之读论语、孝经，日写字两张”)。

    至元二十三年（1363年），元顺帝为提高其潜邸的政治地位，将广西两江道从湖广行省中剥离出来，单独设立了广西行中书省，设广西行省平章政事为最高行政长官。此即为广西建省之肇端。

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《龙隐路记》

   

    城之江东有东江，江畔山唤月牙，西南洞、岩各一;世称洞曾隐龙，洞顶龙鳞脊印蜒蜿贯彻，风云吸习、屈曲潜通，喻作回穴。有桥邻洞南、凌东江，遂衍成一路东去二里。洞、岩、桥、路皆名龙隐。今丁酉年间，桂林政通人和，使城内山水好景争显新貌，提升改造龙隐路为其一。周南太史书、捭阖之石刻呼之将出，摹现于路，由是为记。

    传曰时值天地混沌，有苍穹之北斗坠地顿化二山七峰，形呈七星。山其一之月牙，浸润漓水日月精华，神龙舞来，伴霞择栖。一旦走石飞沙、雷鸣电闪，龙既亢而醒。破壁而飞，驾云十万里，东去西循，遍寻乾坤，竟再无适栖之地。且自南悔返，行将回穴时莽撞踏破一山，以穿山名。漓水悠悠，刹那转无尽生灭，神龙既隐，水则愈灵。过往逾千年始，墨客贤人踏歌步越东江，每留笔墨诗赋，终使龙隐洞、岩摩崖殆遍，壁无完石，遂造甲天下之唐宋题名渊薮，成看山游山、观画读史之胜地。引莫休符《桂林风土记》、范成大《桂海虞衡志》、张鸣凤《桂胜》纷各书志其韵。“破壁才知龙隐处、游山方悉太史书”，登望龙台上，最盼秋风，城花木樨吐蕊、金黄万点、留客不言、芳溢十里。此番镂墙透绿、山塘成景、光影相缀、使人流连。

    夫江东久为宜居福地，之所以龙隐;善政秉持服务求精，之所以七星。兹初心不忘，恪守为民之责、修复山水生态、串拾散珠碎玉、传承千年人文。使百姓以地域而认同、以文化而自信，岂非正所为耶？

                                                                        周    琥

                                                                     二〇一七年十二月

后  记

    与桂林山水一样“甲天下”的，还有桂林石刻。而与桂林石刻一样沉淀在岁月流光里的，还有发生在桂林这片土地上的旧事。虞舜、马援、李靖、狄青、鉴真、黎桓、赵构、妥欢帖木儿、靖江王、孔四贞、孙中山等一个个历代重要历史人物对桂林的影响，远非在这里展示的40块仿制石刻与故事就能够娓娓道尽的。关于他们，我们总想多述说一些、再多述说一些。因为在龙隐路上，让游客能更多地了解桂林历史文化、爱上桂林这个地方，让市民进一步提升地域认同、增强文化自信，是我们在本次改造工程中精益求精、风雨兼程的动力。

    为传承桂林石刻文化，我们还从2017年“漫卷诗话山水情”桂林原创诗词短文征集大赛活动中择取了部分作品，勒石于此，谨法古人。

    本次改造工程有赖于桂林图书馆、桂林生活网、桂管群、广西师范大学外国语学院、市漓管委、七星景区管理处、桂海碑林博物馆的帮助，同时在专业方面还得到了凌世君、林哲、林志捷、秦冬发、王晶、毛建军、杨曦明、黄柯等诸位贤达的悉心指导。在此一并致谢！

                                                        桂林市七星区特色街区改造指挥部

                                                        指 挥 长：石玉琳、郑  平

                                                        副指挥长：周  琥

                                                        二〇一七年十二月

静若聆音

感谢广西师范大学外国语学院组织的翻译工作

[日文]

元代の報恩寺の慈済禅師を記念するための寿塔碑

　原型の石刻は臨桂六塘鎮の白鹿山の山腹に彫刻してあり、近くにはまた「鹿隠嵒」と言われる洞窟があります。石刻の高さは１.４メートル、幅は０.７メートルです。碑の底に仰ぎ蓮が飾ってあり、碑の上に楷書の字で「法授真空慧悟慈済禅師道通万里霊隠宝所」が刻んであります。両側の碑文は字号が比較的に小さく、慈済禅師が自述した身上、行った功徳及び元順帝と出会い、恩を承り上京し、元代の元統三年（１３３４年）三月九日に明仁殿に入朝して法旨禅衣、赤帽子、金糸の袈裟を承ったことが彼の弟子によって記述されています。

【桂林の昔話】

桂林はかつて元の末代皇帝の即位前の邸宅

　元順帝のボルジチン・トハンテムア（１３２０-１３７０年）は元代延祐七年に生まれ、元明宗の長子であり元代十一代目、即ち最後の皇帝で、３６年の皇帝生涯を送りました。元代至順元年（１３３０年）、皇太子としてのトハンテムアは当時の皇帝元文宗により高麗大青島まで流放され、翌年はまた広西の静江（現地は桂林）まで移され、独秀峰下の寺で一年住んでいました（明代『桂林郡志・藩邸』に「明宗至順元年庚午、まだ皇太子だった順帝は誣告され、高麗まで移された。一年過ごして広西静江まで移された。壬申春の二月に静江に着き、独秀峰下の報恩寺に住んでいた。」と記載され、清代『広西通史』に「報恩寺は独秀峰下にあり、皇太子だった元順帝はここに流放され、住んでいた。」と記載されている）。元文宗とその皇位を継承する元寧宗が相次いで亡くなった後、皇太后のプダシリは命じて、トハンテムアを迎え、ついに彼は元代至順四年、上都で即位しました（『元史』巻三十八に「文宗皇太后は『我が子はまだ若くて、トハンテムアは広西にいて、今年も十三歳になった。それに彼は明宗の長子で、礼にでも擁立する理由がある。』と言って、中書左丞相コリジスに帝を静江から迎えよう、と命じて…四年六月己巳、帝は上都で即位した」と記載されている）。独秀峰下の寺生活の間、トハンテムアは秋江長老の指導と諸僧の関心を受け、『論語』、『孝経』などの儒家典籍を勉強し、優れた漢文化啓蒙教育を受けました。ということでトハンテムアは仏教を尊び、即位後毎年報恩寺に５千石の穀物を給与することにしていました（元末明初の史学家権衡が書いた『庚申外史』に「その後皇帝は本寺に住んでいた故で、毎年穀物五千石を寺に供えた。皇帝が住んでいた時、長老の秋江は彼に『論語』、『孝経』を教えて、毎日字の練習を二枚書かせた。」と記載されている）。

　至元二十三年（１３６３年）、元順帝はその即位前の邸宅の政治地位を高めるために、広西両江道を湖広行省から分けさせ、特別に広西行中書省を設立し、広西行省平章政事を最高行政長官としました。それは広西省が設立された原因です。

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静若聆音

静若聆音

过几天上原碑文

wjyin

静若聆音 发表于 2018-1-25 00:02
过几天上原碑文

已经过了几个月了

xwg

端的受教了

静若聆音

                   整理的碑文


                        广西通志


               元史


                   庚申外史

静若聆音

xwg 发表于 2018-4-22 22:35
端的受教了

静若聆音

xwg 发表于 2018-4-22 22:35
端的受教了

望您多指教

静若聆音

wjyin 发表于 2018-4-9 15:41
已经过了几个月了

嘿嘿，前段事务较琐，无暇得顾，望见谅为盼！

wjyin

静若聆音 发表于 2018-4-30 23:10
嘿嘿，前段事务较琐，无暇得顾，望见谅为盼！

谢谢提供资料

旺旺互爱

静若聆音 发表于 2018-4-30 23:07
整理的碑文

非常敬佩你能将此碑文整理出来，借此特请教你是如何整理白？

静若聆音

旺旺互爱 发表于 2018-7-22 18:30
非常敬佩你能将此碑文整理出来，借此特请教你是如何整理白？

经过实地勘察、在秦冬发、谭发胜、韦可祥及蒋桂英几位老师的逐字逐句的反复斟酌和帮助下，整理的

旺旺互爱

静若聆音 发表于 2018-8-7 22:22
经过实地勘察、在秦冬发、谭发胜、韦可祥及蒋桂英几位老师的逐字逐句的反复斟酌和帮助下，整理的

借此——感谢各位老师了。

静若聆音

원나라 보은사 자제선사 수탑비
원 석각은 임계 육당진 백록산 중턱에 있는데 그곳에서 멀지 않은 곳에 ‘녹은’라 불리는 동굴이 하나 있다. 석각의 높이는 1.4미터, 너비는 0.7이다. 밑부분에는 연꽃이 있으며, 비문에는 “법수 진공혜오 자제선사 도통만리 령은보소” 라는 해서체 글이 씌어져 있다. 양쪽에 작은 글자로 씌어진 비문에는 자제선사의 일생과 공덕이 적혀 있으며, 원순제와의 만남 그리고 그 덕분에 대도에 갈 수 있었던 일과 원나라 원통 3년(1334년) 음력 3월 9일, 명인전에서 군주를 알현하고 법지, 선의의 붉은 모자, 황금을 수놓은 가사 등을 하사받은 사실이 적혀 있는데 이는 제자가 기술한 것이다.
【여러분이 지금 보고 계시는 석각은 모조품입니다.】
코멘트에 참여하고 싶으시거나 더 많은 정보가 필요하실 경우, 다음 QR코드를 스캔하여 계림인포럼을 이용해 주십시오
【계림 옛이야기】
원나라 말 황제의 잠저였던 계림
원순제, 보르지긴·토곤테무르（1320—1370년）는 원나라 연우 7년에 탄생하였다. 원명종의 맏아들로, 원나라 제 11대 황제이자 마지막 황제였으며 36년간 재위하였다. 원나라 지순원년(1330년), 태자인 토곤테무르는 당시 황제 원문종에 의해 고려 대청도에 유배가게 되었고 그 이듬해, 광서 정강(지금의 계림)에 유배 가서 독수봉 밑에 있는 절에서 일년 간 머물렀다.(명나라의 『계림군지·번저』에 따르면, 명종으로부터 순원년 경오, 태자 순제는 중상모략을 당해 고려에 유배를 가게 되었다. 일년이 지난 후, 광서 정강으로 옮겨와 임신년 봄 2월까지 독수봉 아래 보은사에 머물렀다. 청나라 『광서통지』에는 보은사는 독수봉 아래에 있는데, 원순제가 태자로 있을 때 정강에 왔으며 이곳에 머물렀었다고 적혀 있다.) 원문종과 왕위를 계승한 지 53일밖에 안 되는 원녕종이 붕어한 후, 태후 보타시리는 토곤테무르를 다시 궁으로 불러들였고, 토곤테무르는 원나라 지순 4년에 상도에서 황제가 되었다. 독수봉 절에 거주하는 동안, 토곤테무르는 추강장로의 가르침과 사원의 보살핌을 받았으며 『논어』, 『효경』 등 유가경전을 읽었고 우수한 전통문화 계몽 교육을 받았다. 불교를 숭상한 토곤테무르는 즉위한 후, 해마다 보은사에 공양미로 5천 섬(원나라 말, 명나라 초기의 사학자 권형이 쓴 「경신외사」에 따르면, “황제가 왕위를 버리고 본사에 오래 있었는데 나중에 5천 섬의 식량을 보내 주었다. 절에 머물러 있을 때, 추강장로는 논어와 효경을 읽게 하고 매일 두 장씩 쓰게 하였다.”)을 보내라고 명하였다.
지원 23년(1363년)까지 원순제는 잠저의 정치 지위를 높이기 위해 광서 양강도를 호광행성에서 분리해 단독으로 광서 광서행중서성을 설치하고 최고 행정장관으로 광서행성평장정사를 설치하였다. 따라서 광서에 성이 설치되었다.