【石语前尘】明代吕调阳大学士牌坊

静若聆音

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吕调阳大学士牌坊

明代吕调阳大学士牌坊

    为明代大学士吕调阳而建的明代大学士牌坊原坐落于今民主路上、文昌桥的南端，被认为是桂林历代所有牌坊中建造得最精美的（《桂林风景胜迹沿革考》称“吕调阳牌坊在民主路，为明吕调阳而建，整座牌坊石刻镂空，有人物花果珍禽异兽各种浮雕，为桂林历代所有牌坊之最精者”）。1934年，当时供职于桂林邮局的俞心敬在中国第一本旅行类刊物《旅行杂志》（1927年创刊）上刊登的文章里也提到“出寺（开元寺）北行，经大学士坊下，万历间，为相国吕调阳立者”。后由于抗战期间时此牌坊已破败残旧，且需要修路，因此不得以被拆除。

【桂林旧事】

“律吕调阳”的大学士吕调阳

    吕调阳（1516—1580年），字和卿，今广西桂林市人。明嘉靖二十九年（1550年）廷试高中一甲榜眼，后连续担任了两朝（明穆宗朱载垕、明神宗朱翊钧）皇帝的老师。万历元年（1573) 受张居正举荐，官至内阁次辅（副宰相）。吕调阳历仕三朝，为官以廉正闻名。在嘉靖年间，有大奸臣严嵩父子柄权，他却能不随浮沉，靠的是持正不偏、不胁肩谄媚。他与张居正合编了《帝鉴图说》，还撰有《佛塔寺碑》、《全州建库楼记》、《勘定古田序》、《奉国中尉约畲墓志铭》等文字。“律吕调阳”是对黄帝时代的乐官伶伦用12根竹管以六律六吕的声音来确定24节气准确时间的形容。吕调阳辅佐张居正改革而不为政敌所中伤，他万历六年（1578年）连上十疏自请还乡，先于张居正致仕，急流勇退，从而避免了被政敌攻讦。后人评论吕调阳时，称其为“识时务的俊杰”，做到了“律吕调阳”。

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《龙隐路记》

   

    城之江东有东江，江畔山唤月牙，西南洞、岩各一;世称洞曾隐龙，洞顶龙鳞脊印蜒蜿贯彻，风云吸习、屈曲潜通，喻作回穴。有桥邻洞南、凌东江，遂衍成一路东去二里。洞、岩、桥、路皆名龙隐。今丁酉年间，桂林政通人和，使城内山水好景争显新貌，提升改造龙隐路为其一。周南太史书、捭阖之石刻呼之将出，摹现于路，由是为记。

    传曰时值天地混沌，有苍穹之北斗坠地顿化二山七峰，形呈七星。山其一之月牙，浸润漓水日月精华，神龙舞来，伴霞择栖。一旦走石飞沙、雷鸣电闪，龙既亢而醒。破壁而飞，驾云十万里，东去西循，遍寻乾坤，竟再无适栖之地。且自南悔返，行将回穴时莽撞踏破一山，以穿山名。漓水悠悠，刹那转无尽生灭，神龙既隐，水则愈灵。过往逾千年始，墨客贤人踏歌步越东江，每留笔墨诗赋，终使龙隐洞、岩摩崖殆遍，壁无完石，遂造甲天下之唐宋题名渊薮，成看山游山、观画读史之胜地。引莫休符《桂林风土记》、范成大《桂海虞衡志》、张鸣凤《桂胜》纷各书志其韵。“破壁才知龙隐处、游山方悉太史书”，登望龙台上，最盼秋风，城花木樨吐蕊、金黄万点、留客不言、芳溢十里。此番镂墙透绿、山塘成景、光影相缀、使人流连。

    夫江东久为宜居福地，之所以龙隐;善政秉持服务求精，之所以七星。兹初心不忘，恪守为民之责、修复山水生态、串拾散珠碎玉、传承千年人文。使百姓以地域而认同、以文化而自信，岂非正所为耶？

                                                                        周    琥

                                                                     二〇一七年十二月

后  记

    与桂林山水一样“甲天下”的，还有桂林石刻。而与桂林石刻一样沉淀在岁月流光里的，还有发生在桂林这片土地上的旧事。虞舜、马援、李靖、狄青、鉴真、黎桓、赵构、妥欢帖木儿、靖江王、孔四贞、孙中山等一个个历代重要历史人物对桂林的影响，远非在这里展示的40块仿制石刻与故事就能够娓娓道尽的。关于他们，我们总想多述说一些、再多述说一些。因为在龙隐路上，让游客能更多地了解桂林历史文化、爱上桂林这个地方，让市民进一步提升地域认同、增强文化自信，是我们在本次改造工程中精益求精、风雨兼程的动力。

    为传承桂林石刻文化，我们还从2017年“漫卷诗话山水情”桂林原创诗词短文征集大赛活动中择取了部分作品，勒石于此，谨法古人。

    本次改造工程有赖于桂林图书馆、桂林生活网、桂管群、广西师范大学外国语学院、市漓管委、七星景区管理处、桂海碑林博物馆的帮助，同时在专业方面还得到了凌世君、林哲、林志捷、秦冬发、王晶、毛建军、杨曦明、黄柯等诸位贤达的悉心指导。在此一并致谢！

                                                        桂林市七星区特色街区改造指挥部

                                                        指 挥 长：石玉琳、郑  平

                                                        副指挥长：周  琥

                                                        二〇一七年十二月

yangyongming

可惜他们墓被政府挖掉了

深山老林

1949年以前桂林的牌坊很多的，可惜被毁了。

静若聆音

深山老林 发表于 2017-11-18 20:52
1949年以前桂林的牌坊很多的，可惜被毁了。

老林锅锅好

静若聆音

感谢广西师范大学外国语学院组织的翻译工作

【日文】

明代の呂調陽大学士の牌坊(はいぼう)

　明代の呂調陽大学士を記念するために建てられた明代大学士牌坊(はいぼう)は昔、今の文昌橋の南端の民主路にあり、歴代の桂林牌坊(はいぼう)の中で最も巧みなものだと言われています（『桂林風景名勝地歴史考』には「明代の呂調陽のために建てた牌坊(はいぼう)は民主路にあり、牌坊(はいぼう)全体が透かし彫りで、人物や花、珍しい鳥や獣などが刻んであり、歴代の桂林牌坊(はいぼう)の中で最も素晴らしいものだ」と記載されている）。１９３４年、桂林郵便局に勤めていた俞心敬が中国初発行の観光類刊行物『観光雑誌』（１９２７年に創刊）に投稿し、その文には「寺（開元寺）を出て北へ行って、大学士牌坊(はいぼう)が見え、この牌坊(はいぼう)は万暦年間に相国の呂調陽のために建てたものです。」とあります。後に抗日戦争で壊され、また道路の修繕で、やむを得ず徹去されたのです。

「律呂調陽」の大学士呂調陽

　呂調陽（１５１５－１５８０年）は字が和卿で、今の広西桂林の人です。明嘉靖二十九年（１５５０年）、彼は廷試で一甲の榜眼に合格し、その後二朝の皇帝（明穆宗朱载垕、明神宗朱翊钧）の先生を務めました。明万歴元年（１５７３年）、張居正によって皇帝に勧められ、内閣次補（副宰相）まで務めました。呂調陽は三代の皇帝に忠義を尽くして、そして廉潔の名を立てました。嘉靖年間、奸臣の厳嵩父子が権力を手に入れたが、彼は趨勢に従わずのは、その正直で諂わない個性のおかげです。彼は張居正と協力して『帝鑑図説』を編纂した他、『仏塔寺碑』、『全州建庫楼記』、『勘定古田序』、『奉国中尉約畲墓志銘』なども創作したのです。「律呂調陽」というのは黄帝時代の楽官伶伦が１２本の竹管で六律六呂を演奏することによって２４節気の確かな時間を確定することです。呂調陽は張居正を補佐して改革を進みながら政敵の矛先を避け、万歴六年（１５７８年）に十連の上書をして官職を辞め、張居正よりも先に政治から抜け出し、政敵の攻撃を免れました。後の人は呂調陽を「時の情勢に明るい俊傑」と褒め、「律呂調陽」と評価しました。

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静若聆音

명나라 여조양 대학사 패방
명나라 대학사 패방은 대학사 여조양을 기념하기 위해 세워진 것으로, 지금의 민주로 문창교 남쪽에 있으며 계림 역대 패방 중 가장 정교하고 아름다운 패방이다. (『계림풍경명승고적연혁고』에는 “여조양 패방은 민주로에 있는데 명나라 여조양을 위해 세워진 것으로 인물, 꽃, 과일 그리고 희귀한 동물 등 여러 가지가 그려져 있으며 계림 역대 패방 중 가장 정교한 패방이다.”라고 적혀있다.) 1934년, 계림 우체국에 근무하는 유심경은 중국 최초의 여행 간행물 『여행잡지』(1927년에 창간)에 발표한 글에서 “절(개원사)을 나와 북행하니, 대학사 패방이 있었는데 만력년간 여조양을 위해 세워진 것이었다.”고 했다. 항일전쟁 기간, 패방은 낡고 허름해졌으며 도로 건설로 인해 철거하는 수밖에 없었다.
【여러분이 지금 보고 계시는 석각은 모조품입니다.】
본 전시품은 대학사 패방의 축소 모델로, 중국 1급 건축사이며 계획사이자 화남이공대학교 건축대학 부교수, 공학박사인 임철선생이 황가선생과 같이 사료로 복원한 도지를 참고하여 건축한 것입니다.  
코멘트에 참여하고 싶으시거나 더 많은 정보가 필요하실 경우, 다음 QR코드를 스캔하여 계림인포럼을 이용해 주십시오.
【계림 옛이야기】
‘율려조양’ 대학사 여조양
여조양(1516년-1580년)의 자는 화경이고 지금의 광서 계림 사람이다.
명나라 가정29년(1550년), 과거시험의 최종 시험 전시에서 2등으로 합격한 후, 연속하여 명나라 두 임금(명목종 주재후, 명신종 주익균)의 스승이 되었다.
그는 명나라 만력원년(1573년)에 장거정의 추천을 받고 내각차보(부재상)가 되었으며 3대 황제를 보좌하였는데 청렴하기로 소문이 났다.
가정년간, 권력을 잡은 간신 엄숭부자 앞에서도 끄덕하지 않았던 것은 정직하고 바르며 아부할 줄 모르는 여조양의 성품때문이었다.
그는 장거정과 함께 『제검도설』을 썼으며 『불탑사비』, 『전주건고루기』, 『감정고전서』, 『봉국중위요여묘지명』 등 글도 썼다.
‘율려조양’이란 황제시대, 악관 영륜이 12개 죽관을 이용하여 6률6려의 소리로 24절기를 정확하게 표현한 것을 말한다. 여조양은 장거정의 개혁을 도왔지만 정적들에게 중상을 당하지  않았다. 만력6년(1578년), 여조양은 10번이나 상소를 올려 귀향할 뜻을 밝혔으며 장거정보다 먼저 벼슬을 그만두고 물러났기 때문에 정적들의 공격을 피할 수 있었다.
후세사람들은 여조양을 “정세를 잘 파악한 준걸”이라고 치하하면서 ‘율려조양’이라 하였다.