本帖最后由 静若聆音 于 2019-8-18 00:03 编辑
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韩云卿舜庙碑
按原碑及相关记载校对碑文:
唐代韩云卿舜庙碑
石刻高4.0米、宽2.0米,唐代建中元年(780年),桂州刺史李昌巎修缮原已破败舜庙时,将记述重修经过的《舜庙碑》镌刻于虞山西南壁,碑文系由“以文辞独行于中朝”的韩云卿撰文、隶书名家韩择木之子韩秀实笔书、“秦汉后篆书第一手”李阳冰篆额,因此又被称作“三绝碑”。此碑为桂林现存最早的营缮纪事石刻,碑面中段在明嘉靖四年被两广左布政使杨铨刻诗凿毁。 虞舜是上古五帝之一,被尊为中华道德文化的鼻祖(《史记·五帝本纪》称“天下明德皆自虞帝始”)。在百岁高龄时,虞舜为了远征叛逃到西南地区的三苗部落,最终死在了南行巡狩途中(《淮南子·修务训》:舜“南征三苗,道死苍梧”)。
【桂林旧事】 据古籍,“零陵”最早设置在今桂林境内 汉代征和二年(公元前91年)成书的《史记·五帝本纪》记载虞舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵”;约于秦初(公元前221年)至汉初成书的《山海经·海内经》记“南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中”。《史记》与《山海经》中所述“长沙零陵”即秦始皇二十六年(公元前221年)实行郡县制时,所设置的长沙郡零陵县,治所位于今桂林全州县咸水乡,当时管辖范围仅为今桂林全州、兴安、灌阳一带。 古籍所述“九嶷山”,至少在汉五年(公元前202年)以前所指的是作为于汉代“长沙国”南部边境线的山脉。因为长沙国辖境是西汉承袭秦代长沙郡的辖境,位于汉水以南,其南部疆域为东起今湖南新田一带,西至今广西全州、灌阳一带,具体是以东、南、西面延绵不断的九嶷山为边界(《汉书·诸侯王表》载,“波汉之阳,亘九嶷,为长沙”)。也就是说彼时所指九嶷山应当为围绕着今灌阳、全州县一线,并向东延绵至新田一带,延绵至少二、三百公里的山脉。 古籍所载“舜葬之地”为湘江源头海洋山(海洋山,位于今桂林北部,古称阳海山)的西北方向(《山海经·海内东经》记“湘水出舜葬东南陬,西环之”)。《汉书·地理志》、《水经注》分别注明各自所指的湘江源头均为阳海山(“零陵阳海山,湘水所出”,“湘水出零陵始安县阳海山”)。 由于战国时代以前的葬俗主张是“不封不树”(即既没有封土堆,也不种植树木和树立碑刻为标志的葬俗基本原则),没有任何的标志物体,更不用说以实体建筑作为陵墓的实际所在地。因此,我国在古时分别修建了多处“舜陵”以供人们凭悼拜谒。
《汉书·诸侯王表》载,波汉之阳,亘九嶷,为长沙 字典类古籍最早记载湘江出处的是我国第一部按部首编排的字典、东汉文字学家许慎所著的《说文解字》:湘水出零陵县阳海山,北入江 我国古代较为完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作、北魏郦道元《水经注》以“湘水出零陵始安县阳海山”,并进一步提出湘漓二水同源:阳海山,即阳朔山也 湘漓同源,分为二水,南为漓水,北则湘川 《后汉书》志第二十二郡国四,提出湘江发源于阳朔山:“零陵阳朔山,湘水出” 《汉书·地理志》:零陵阳海山,湘水所出 《山海经笺疏》载,湘水出舜葬东南陬,西环之(环绕也今湘水出零陵营道县阳湖山入江;懿行案说文云湘水出零陵阳海山;地理志云零陵郡零陵阳海山湘水所出北至酃入江;水经云湘水出零陵始安县阳海山,注云即阳朔山也;李善注江赋引此注亦作阳朔山。今本作阳湖山X入洞庭下) 《史记·地理志》载,湘水出零陵海阳山北入江沅即湘之后流也······正义说文云沅水出祥河东北流入江湘水出零陵县海阳山北入江按二水皆经岳州而入大江也
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《龙隐路记》
城之江东有东江,江畔山唤月牙,西南洞、岩各一;世称洞曾隐龙,洞顶龙鳞脊印蜒蜿贯彻,风云吸习、屈曲潜通,喻作回穴。有桥邻洞南、凌东江,遂衍成一路东去二里。洞、岩、桥、路皆名龙隐。今丁酉年间,桂林政通人和,使城内山水好景争显新貌,提升改造龙隐路为其一。周南太史书、捭阖之石刻呼之将出,摹现于路,由是为记。 传曰时值天地混沌,有苍穹之北斗坠地顿化二山七峰,形呈七星。山其一之月牙,浸润漓水日月精华,神龙舞来,伴霞择栖。一旦走石飞沙、雷鸣电闪,龙既亢而醒。破壁而飞,驾云十万里,东去西循,遍寻乾坤,竟再无适栖之地。且自南悔返,行将回穴时莽撞踏破一山,以穿山名。漓水悠悠,刹那转无尽生灭,神龙既隐,水则愈灵。过往逾千年始,墨客贤人踏歌步越东江,每留笔墨诗赋,终使龙隐洞、岩摩崖殆遍,壁无完石,遂造甲天下之唐宋题名渊薮,成看山游山、观画读史之胜地。引莫休符《桂林风土记》、范成大《桂海虞衡志》、张鸣凤《桂胜》纷各书志其韵。“破壁才知龙隐处、游山方悉太史书”,登望龙台上,最盼秋风,城花木樨吐蕊、金黄万点、留客不言、芳溢十里。此番镂墙透绿、山塘成景、光影相缀、使人流连。 夫江东久为宜居福地,之所以龙隐;善政秉持服务求精,之所以七星。兹初心不忘,恪守为民之责、修复山水生态、串拾散珠碎玉、传承千年人文。使百姓以地域而认同、以文化而自信,岂非正所为耶?
周 琥 二〇一七年十二月
后 记
与桂林山水一样“甲天下”的,还有桂林石刻。而与桂林石刻一样沉淀在岁月流光里的,还有发生在桂林这片土地上的旧事。虞舜、马援、李靖、狄青、鉴真、黎桓、赵构、妥欢帖木儿、靖江王、孔四贞、孙中山等一个个历代重要历史人物对桂林的影响,远非在这里展示的40块仿制石刻与故事就能够娓娓道尽的。关于他们,我们总想多述说一些、再多述说一些。因为在龙隐路上,让游客能更多地了解桂林历史文化、爱上桂林这个地方,让市民进一步提升地域认同、增强文化自信,是我们在本次改造工程中精益求精、风雨兼程的动力。 为传承桂林石刻文化,我们还从2017年“漫卷诗话山水情”桂林原创诗词短文征集大赛活动中择取了部分作品,勒石于此,谨法古人。 本次改造工程有赖于桂林图书馆、桂林生活网、桂管群、广西师范大学外国语学院、市漓管委、七星景区管理处、桂海碑林博物馆的帮助,同时在专业方面还得到了凌世君、林哲、林志捷、秦冬发、王晶、毛建军、杨曦明、黄柯等诸位贤达的悉心指导。在此一并致谢!
桂林市七星区特色街区改造指挥部 指 挥 长:石玉琳、郑 平 副指挥长:周 琥 二〇一七年十二月
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