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【原创】桂林的河伯石塔与河伯文化

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发表于 2019-6-13 16:13:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
《智取威虎山》中的黑话“宝塔镇河妖”,不少人误认为出自托塔天王李靖的降妖除怪。其实,它源于中国的上古神话“祝融禁火,冯夷治水”以及被道教演绎而成的河伯文化。
在中原神话里,河伯原名冯夷,溺毙于黄河洪灾,被玉帝遣为黄河水神。因其性情暴虐,威不可测,至战国时期被人们推崇为各水系河神。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:15:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 漓江冬泳人 于 2019-6-13 16:17 编辑

古代桂林,以其地处岭南北端的区位优势,成为岭南接收中原文化的门户。即,中原文化传于岭南时,以桂林为首站——最初落脚点。河伯神话及以河伯崇拜形成的神明信仰,也就在桂林这方水土传播开来。
在桂林周边乡村,至今还保存着不少神兽镇河的雕塑和石刻,既彰显古代百姓敬畏神明的心理需求,也是中原文化植根岭南的具体例证。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:19:59 | 显示全部楼层
而最典型的镇河文化,当数由中原传承过来的河伯文化。我们不妨以灵川县定江镇筌塘村桃花江边以及庭江洞村江边古道上,伫立的两座河伯塔,作为典型实证,解读桂林现存的河伯文化。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:23:57 | 显示全部楼层
筌塘村河伯古石塔位于光明山北麓的桃花江畔。
石灰岩凿刻的微型亭阁石柱式石塔,塔高2.3米。葫芦形塔顶,阁式双重檐,塔身为四方石柱形,有凸雕隔樑将塔身分为两层四面。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:25:38 | 显示全部楼层
上层东面线刻的河伯神像,右手举剑,脚踏玄武,衣着飘逸。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:27:13 | 显示全部楼层
西面阴刻造塔记:“天顺嘉靖十一年壬辰太岁四月吉日众发善心命□□□”。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:28:45 | 显示全部楼层
南北两面分刻道家镇邪符菉(仙神符信及名讳秘文)。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:30:31 | 显示全部楼层
下层刻有托底莲瓣纹。塔基为二级方石砌成石础,高约50厘米。
从造塔记得知,建于嘉靖壬辰年(1532年)的此塔,立于江畔,送落夕阳,望穿秋水,已历经480多年沧桑了。
令人扼腕叹息的是:此塔前些年已经失盗,不知是否破案追回?好生让人挂牵!

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:33:52 | 显示全部楼层
从南边村到庭江洞村江边古道上的河伯塔,建于清道光元年(1820年)。同样是石灰岩凿刻的微型亭阁石柱式石塔。塔约高3米,宝瓶型塔顶,阁式单重檐,塔身由圆形石鼓分为两层,上层为四方石柱,下层为六角石柱,石础为梯形圆柱体。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:35:25 | 显示全部楼层
虽然晚建了近300年,但此塔无论高度、形制都大于荃塘石塔,石刻保留的清晰度也优于荃塘石塔。
直线距离不过1000多米,古人就建造着两座相同的石塔,此种情况确属罕见。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:37:21 | 显示全部楼层
曲折迂回的桃花江,有多处大S弯,其中在庭江洞村、南边村、荃塘村这不足两公里的河道,就出现了近180°的流向改变。洪水到此,疏泄不畅,易酿水患。据民间流传,这一带历代都有跳神(傩舞)和对道教的崇拜。因此,敬畏神灵的古代百姓,在此立塔镇河,只计需求,毋论疏密,这也符合人情之常。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:40:03 | 显示全部楼层
道家经典《庄子·秋水》篇,阐述了河伯与北海神的精彩对话。此番会见,河神与海神如同一对把臂话通宵的旧好,促膝深谈。河伯表现了谦恭、虚心求教的一面。
此篇美文,古圣先贤把自然法则、人生哲理、道术方略娓娓道来,让古今中外的学者犹如清夜闻钟,唤醒积年尘梦,警世惠民,千古流芳。此番对话还是诸如“海纳百川”、“望洋兴叹”、“井底之蛙”、“夏虫言冰”、“贻笑大方”等成语的原始出处。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:41:10 | 显示全部楼层
传说大禹治水三件宝,河图、开山斧、避水剑。其中河图就是河伯授与大禹的。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:43:51 | 显示全部楼层
魏国西门豹曾因不堪河伯神话严重走偏,荼毒黎民,以智谋禁绝了“河伯娶妇”的恶俗,并率民修渠治水,终绝水患。此故事曾编撰于小学课本,人们也都耳熟能详。
难得一见的两座古石塔,对于研究河伯神话、道教文化从中原引入岭南及其历史发展,无疑具有重要的历史价值和艺术价值。

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 楼主| 发表于 2019-6-13 16:45:23 | 显示全部楼层
最后,节选一段《庄子·秋水》开篇原文,诸君共赏:
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
庄子文美,不忍卒译,开篇原文想必诸君不难参阅。


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发表于 2019-6-13 16:57:54 | 显示全部楼层
慕名已久,得知被盗的时候真是可惜,去年的时候还没有找回来

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发表于 2019-6-13 17:16:16 | 显示全部楼层
厉害了,涨知识了,辛苦楼主码那么多字给大家分享

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 楼主| 发表于 2019-6-13 17:19:05 | 显示全部楼层
古石塔被盗,扼腕之余,迟迟不愿发阐述河伯的帖文,就是不忍见此案再发。可是,最近屡见坛友把佛塔误为镇河塔,这才想起发此文。
佛教原属无神教,没有降妖除怪之说,虽然传入中国后,嬗变成了有神教,但也没有建塔来镇邪御魔的佛理。
发此文的另一缘由也就是想告知:神灵与妖魔鬼怪是道教元素。

谢谢超版顶贴!

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 楼主| 发表于 2019-6-13 17:24:08 | 显示全部楼层
夜倾情 发表于 2019-6-13 17:16
厉害了,涨知识了,辛苦楼主码那么多字给大家分享

谢谢你的关注!
不辛苦的,前几年听闻河伯石塔被盗,有幸在被盗前就两次去看过石塔的我,当即就将以往游记改写了此文,但一直未发。所以,不是刚码的字,谈不上辛苦!
也谢谢你的关心!

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发表于 2019-6-13 23:20:08 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
桂林文物太多被文武贩子盗走了,可惜
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