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楼主: C56132

[游记] 探寻桐山村龙口窑

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 楼主| 发表于 2020-1-10 14:21:32 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
扯点板路:相传,秦始皇统天下时,某将军带着人马,浩浩荡荡地杀到五通这凯。南方的天气和北 方不同,日头火大得很,士兵们个个都汗流浃背,嘴巴 里头都干得冒火了。士兵们热得受不了,一边 走,一边到山上捡野果子,摘野菜吃,有毒没毒 也不管,尽往嘴巴里塞。  有些倒霉的士兵克了料子,还有些看到路上长着很多 像竹子一样的东东,叶子像剑一样,长长的,开路先锋挥起宝剑,一丛一丛地砍倒了。这些 像竹子一样的东东流出水来,兵士们怕有 毒,不敢吃,有一个麻子兵看到,就想,与其干 渴死,不如痛痛快快地爽一口这种玩意,得享点口福,见了阎王爷也值得,于是,不管三七夺十一,他拿起一根就嚼。汁水甜得像蜜糖一 样,他吃了一根又一根,吐出一团团像棉花一样的碎渣。吃罢。他觉得一身都长了力气,高 兴地喊了起来:“我吃了比甘露还要好吃的 东西!”旁边的士兵见麻子兵吃了这玩意没事,于是,个个都去捡起吃。他们又写 了个牌子插路边,告诉后边的兵马,路边砍 倒的像竹子一样东东阔以捡来吃。   士兵们根据这种东西比甘露还甜、砍倒的时候 又发出“渣渣”的声音,就把它叫做“甘渣”,喊来喊克就喊成“甘蔗”了。
以上纯属娱乐

五通地处义江一带,义江两岸得天独厚的气候和土质蕴育了五通甘蔗优良的品质:个大节长、汁多清甜、清爽可口、含糖量低,五通甘蔗高150厘米—180厘米,粗2.5厘米—3.5厘米,11月—12月采收;秆皮薄而青,肉色白,质松脆,多汁,味清甜;蔗汁含糖量约5%—8%,是桂林秋冬主要“水果”之一。桂林临桂五通的气味甘、平、无毒。主下气和中,助脾气,利大肠,消痰止渴,除心胸烦热,解毒。止呕吐反胃,宽胸膈。因有解酒和解油腻作用, 过春节时家家必备。
以上来自度娘

上次到五通,啃根五通青皮甘蔗是计划之一,可我寻遍大街小巷果摊菜市都没发现。这次我还是不甘心,继续寻找,功夫不负有心人,竟然在五通大桥头看到了,巧的是,老板娘刚运到摆起,我是第一位顾客。趁削蔗之际,询问老板娘,为何这种青皮甘蔗现在非常少有了?老板娘说这种青皮甘蔗产量低,难种,红皮甘蔗产量高,好种,含糖量高,更甜,好卖,所以大家都去种红皮甘蔗了,这点青皮甘蔗还是她自己留的种,只种了两厢地。
五块钱一根,我砍了两根,又了了一个心愿

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 楼主| 发表于 2020-1-10 14:30:14 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
上次从两江到五通,我是沿着义江东岸走的,这次我走西岸,还有一个目的地。
华岩洞位于保宁圩境内,离五通镇大概7公里的华岩山,处于三水一岭的环抱之中,是一座从平地崛起的石头山,现在秋枫如染,古桥连连,天窗地坑,水环山绕。华岩山岩石怪异险绝,有山外有山,天外有天的神秘感,据说吕洞宾曾在这凯修炼过。

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 楼主| 发表于 2020-1-10 14:34:38 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
推上一个近40度的大大坡,抬头就阔以看到隐藏在半山腰的华岩寺,拾阶而上就看到华岩的下洞,隐约可以看到地下河。冷风徐徐,还能听到综综流水声。上面的山洞高大宽广,庙宇就建立在两山洞之间。沿着上面的山洞往里面行去,一路踏着碎石可以见到数个天窗;漏斗;塌陷等典型的地壳运动的地貌。山洞一直可以穿山而过到达后山,出口豁然开朗。

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 楼主| 发表于 2020-1-10 14:39:20 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
据说华岩是我国宋代以来的道、教名山,相传是八仙之一吕洞宾修炼圣地;华岩山势雄奇,巨大的岩洞穿山而过,洞中有洞,洞洞相连,奥妙神奇。岩洞石壁上古代游人墨客游览后题写的诗词题字石刻随处可见。山上的吕仙观,每年一度的农历六月十九堪比庙会,吸引成千上万的香客前来拜谒吕仙,祈祷平安。

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 楼主| 发表于 2020-1-10 14:56:38 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
公元1213年春天,宋代诗人方信孺到桂林任广南西路提点刑狱,曾到过华岩山,这就是他所题写的诗文石刻如今已成为文物古迹,这些字迹还是可以清晰辨认:
岩前绿水无人渡   洞里碧桃花正开。
东望蓬瀛三万里   等闲飞去等闲来。
跨鹤曾来不记年   洞中流水绿依然。
紫萧吹彻无人见;万里西风月满天。

清乾隆年间的刘名廷撰《吕仙楼记》,碑文上方有吕洞宾跨鹤吹箫图,问度娘查了下史记,清朝乾隆年间,刘名廷任义宁县知事(县长兼书记,正处级),并兼任辅佐龙胜县官与之共理政事的通判官(副厅),他撰写的《吕仙楼记》碑文,却依然存留。从碑文的字里行间,透露了华岩山诸多历史信息和刘名廷既顺从民意、又直言告诫,既遵循自然规律,又重视人为保护的个人风范。
刘名廷用从远到近、由高而低的记叙方法描述华岩山及其周边的景色。《吕仙楼记》开头从浔江村背后的灵鹫界述起,把灵鹫界比喻为一只鲲鹏大鸟凌空旋舞。接着将古东山、华岩山描述一番,点出华岩山的具体方位,然后赞赏此地的红石碧瑶、山崖的雄峻奇丽。乾隆二十五年(1760年),义宁县乡民共同商议,想将华岩山洞外的庵堂改建为楼阁,在原来的基础上扩建增饰,这些老乡为择良辰吉日前去请求刘名廷,刘名廷直言说道:“兴也罢,衰也罢,皆因时空而定;成也罢,毁也罢,亦由时运取决。前日的庵堂又怎能知道变为今日之高楼?而今日的高楼又如何预测将来会变成野草丛生的荒郊呢?”为了不违背乡民的愿望,刘名廷随他们聚集工匠,筹备材料,齐心协力建造该楼。
乾隆二十七年(1762年)正月,楼阁建造完工之后,刘名廷前往观看,他登上华岩山四处瞭望,这里是一块上好的风水宝地啊,江南四大名楼中的岳阳楼、黄鹤楼也不过如此罢了,整个身心陶醉在华岩山的美景之中。出于对父母官的尊重,大家请刘名廷为楼阁命名,刘名廷想:传说八洞神仙之一的吕洞宾在此修炼成仙,我们何不以仙人的道号来命名呢?于是,亲手挥毫写下“吕仙楼”3个大字,并嘱咐将该匾额镶在门楣之上。随后,刘名廷又对大家说:我们现在以仙人的道号来为楼阁命名,不是图一时的虚荣!我游览了很多亭台楼阁,园地小池,像这样规模的楼阁不知其数,然而盛衰、存毁、容貌变更又怎么样呢?而作为楼阁的本身是无法决定自己的荣衰啊!大凡楼阁的荣盛与衰败,佛寺香火的兴旺与萧条皆因有名人的吟咏歌颂才能流芳千古,所以楼外的山川草木同样因为楼的兴盛而被人们重视得以欣欣向荣。如此说来,如果没有得到人们的重视和传颂,尽管楼内装饰富丽堂皇,五彩缤纷,也将埋没其名。作为一把手的刘名廷,非常重视对文物的保护,他语重心长地告诫乡亲,风景名胜靠大家保护,如华岩洞,没有当地百姓的保护,那么古代贤人在华岩洞壁上吟咏桃花、绿水的石刻,也会随着风化雨洗而日趋消失;如果连吕洞宾用指甲在石壁上刻写的“自别华岩四百年,于今诗迹尚依然;紫霄洞境无知识,绿水桃花天外天……”之仙迹和墨客、骚人的诗词及楹联不保存下来,尽管有洞,亦难成为名洞,成为风景名胜之地了。正如刘名廷预料的那样,吕仙楼在“破四旧”运动中被夷为平地。有幸的是,具有较高文学价值的南宋嘉定九年(1216年)文人方信儒所题的“跨鹤归来不知年,洞中绿水尚依然;紫萧吹彻无人见,万里西风月满天”及多处古代石刻被当地群众保存了下来。1985年,华岩石刻被临桂县确定为文物保护单位,随后,当地群众自发捐款重建了吕仙楼。

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 楼主| 发表于 2020-1-10 15:20:15 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
公元1213年春天,宋代诗人方信孺到桂林任广南西路提点刑狱司(宋代中央派出的“路”一级司法机构,简称“提刑司”、“宪司”、“宪台”。监督管理所辖州府的司法审判事务,审核州府卷案,可以随时前往各州县检查刑狱,举劾在刑狱方面失职的州府官员),曾到过华岩山,他所题写的诗文石刻字迹清晰可辨:
岩前绿水无人渡   洞里碧桃花正开。
东望蓬瀛三万里   等闲飞去等闲来。
跨鹤曾来不记年   洞中流水绿依然。
紫萧吹彻无人见;万里西风月满天。

清乾隆年间刘名廷撰《吕仙楼记》,碑文上方有吕洞宾跨鹤吹箫图。
乾隆年间,刘名廷上任义宁县知事(县长兼书记,正处级),并兼任辅佐龙胜县官与之共理政事的通判官(副厅级),他撰写的《吕仙楼记》碑文字里行间,透露了华岩山诸多历史信息。刘名廷用从远到近、由高而低的记叙方法描述华岩山及其周边的景色。《吕仙楼记》开头从浔江村背后的灵鹫界述起,把灵鹫界比喻为一只鲲鹏大鸟凌空旋舞。接着将古东山、华岩山描述一番,点出华岩山的具体方位,然后赞赏此地的红石碧瑶、山崖的雄峻奇丽。刘名廷善于顺从民意,但又毫不掩饰自己的观点。乾隆二十五年(1760年),义宁县有些乡民商议,想将华岩山洞外的庵堂改建为楼阁,在原来的基础上扩建增饰,这些老乡为择良辰吉日前去问刘名廷,刘名廷直言说道:“兴也罢,衰也罢,皆因时空而定;成也罢,毁也罢,亦由时运取决。前日的庵堂又怎能知道变为今日之高楼?而今日的高楼又如何预测将来会变成野草丛生的荒郊呢?”为了不违背乡民的愿望,刘名廷随他们聚集工匠,筹备材料,齐心协力建造该楼。乾隆二十七年(1762年)正月,楼阁建造完工,他登上华岩山四处瞭望,这里是一块上好的风水宝地啊。那江南四大名楼中的岳阳楼、黄鹤楼也不过如此罢了,整个身心陶醉在华岩山的美景之中。出于对父母官的尊重,大家请刘名廷为楼阁命名。刘名廷想:传说八洞神仙之一的吕洞宾在此修炼成仙,我们何不以仙人的道号来命名呢?于是,亲手挥毫写下“吕仙楼”3个大字,并嘱咐将该匾额镶在门楣之上。随后,刘名廷又对大家说:我们现在以仙人的道号来为楼阁命名,不是图一时的虚荣!我游览了很多亭台楼阁,园地小池,像这样规模的楼阁不知其数,然而盛衰、存毁、容貌变更又怎么样呢?而作为楼阁的本身是无法决定自己的荣衰啊!大凡楼阁的荣盛与衰败,佛寺香火的兴旺与萧条皆因有名人的吟咏歌颂才能流芳千古,所以楼外的山川草木同样因为楼的兴盛而被人们重视得以欣欣向荣。如此说来,如果没有得到人们的重视和传颂,尽管楼内装饰富丽堂皇,五彩缤纷,也将埋没其名。作为县里一把手的刘名廷,非常重视对文物的保护,他语重心长地告诫人们,风景名胜靠大家保护。华岩洞,如果没有当地百姓的保护,那么古代贤人在华岩洞壁上吟咏桃花、绿水的石刻,也会随着风化雨洗而日趋消失;如果连吕洞宾用指甲在石壁上刻写的“自别华岩四百年,于今诗迹尚依然;紫霄洞境无知识,绿水桃花天外天……”之仙迹和墨客、骚人的诗词及楹联不保存下来,尽管有洞,亦难成为名洞,成为风景名胜之地了。正如刘名廷预料的那样,吕仙楼在“破四旧”运动中被夷为平地。万幸的是,具有很高文学价值的南宋嘉定九年(1216年)方信儒所题留存了下来。
1985年,华岩石刻被临桂县确定为文物保护单位。随后,当地信徒自发捐款重建了吕仙楼。

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 楼主| 发表于 2020-1-10 15:31:55 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
吕仙楼记

灵鹫秀峰翔舞,南下结古东岩。迥然异矣!再折而东,结华岩洞。丹崖翠壁,视前岩尤奇。游者谓此洞为粤西第一,信不诬也。庚辰岁,义人欲踵事增华,谋易洞外小庵为楼。卜吉以请于余,余曰:盛衰者时也,成毁者数也,昔日之庵焉知为今日之楼也?今日之楼焉知不为异日之荒烟茂草也?为之奚益,义人固请,余不能却众,欲任其鸠工庀材,合群力而为之。落成于壬午之春正月。余以公余往观焉,登高四望,千里之胜如在怀抱。虽岳阳、黄鹤二楼不啻也。义人以命名请余,曰:仙不尝游华岩乎?曷以是名之,因颜其额曰吕仙楼。且夫楼以仙名则斯楼之建,岂徒炫耀一时哉?余观古今来亭台观榭园囿沼池如楼者不可胜道,然而盛衰异辙,成毁相反者何耶?楼为之耶?抑非楼为之耶?盖有人以传千古者,虽楼外之山川草木亦被其荣而尝留,即无楼亦楼也;无人以传千古者,即楼内之鸟革翚飞尔被其辱而淹没,虽有楼亦无楼也。由此观之,楼不诚以仙重哉,不宁惟是,壁间桃花绿水之咏渐薄食于风雨脱,无楼以瞻仰之。将仙迹不著而洞或不传尔非所以表华胜也。则斯楼又何可少也,宜乎义人之易庵为楼,而吾以仙名之也,仙号洞宾又自号无心昌老云。

知义宁县事兼署龙胜通判滇南目则刘名廷稿

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 楼主| 发表于 2020-1-10 15:33:21 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
华岩还有有署名纯阳真人吕的一首诗,诗云:“自别华岩四百年,于今诗迹尚依然。紫霄洞境无知识,绿水桃花天外天。”

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 楼主| 发表于 2020-1-10 15:48:10 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
华岩有两个山洞,上下排列,有点像还在发育的天坑。
天坑是指发育在碳酸盐岩喀斯特地区的一种周壁峻峭、深度与口径可达数百米的喀斯特负地形,具有巨大的容积,底部与地下河相连接(或者有证据证明地下河道已迁移)。2001年之前一直将其作为喀斯特漏斗的特例,2001年我国学者正式提议将这种喀斯特地貌命名为“天坑”。
成因及发育条件
形成于碳酸盐岩层中的天坑共有两种成因类型,即塌陷型和冲蚀型。
华岩这个像塌陷型天坑。
塌陷成因的喀斯特天坑是我国目前发现的最主要类型,在数量上占绝对优势,如小寨天坑、大石围天坑群、小岩湾天坑、龙缸天坑等。
塌陷天坑是由地下河强烈的溶蚀侵蚀作用导致岩层的不断崩塌并达到地表而成。其发展由地下到地面,并经历地下河洞道、地下崩塌大厅、地表天坑几个主要阶段。
资料来自度娘,本人非专业人士,游历了东巴凤,感觉那边有些天坑和华岩相似,纯属揣测,如有不妥,敬请各位不吝赐教,谢谢!

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 楼主| 发表于 2020-1-10 15:50:20 手机图标来自手机 | 显示全部楼层


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 楼主| 发表于 2020-1-10 15:55:45 手机图标来自手机 | 显示全部楼层


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 楼主| 发表于 2020-1-10 16:03:43 手机图标来自手机 | 显示全部楼层


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 楼主| 发表于 2020-1-10 16:07:36 手机图标来自手机 | 显示全部楼层


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 楼主| 发表于 2020-1-10 16:31:05 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
从华岩下来,继续在义江西岸走村道向两江骑行,途中有几公里是穿行在沙糖桔园的烂泥巴路,一度以为导航带错了路,好在不久就见到了农科院桑蚕所,然后经渡头大桥过义江回到306省道,下午五点抵达两江圩。
当天是两江的圩日,我到的时候已经散圩,不过饮食行还没收摊(老板娘说六点收摊),称点米豆腐回去,也算赶了个圩。

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楼主码字辛苦介绍详细,我等看客沾光。

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