十里不同俗：全州长乡和万乡的特殊拜年习俗

auqfpkf

大年初二：全州九疑山下长万乡的独特拜年习俗

楚南舜文化
原创
2022-01-29 20:34
作者：王富生

在广西全州县有大年三十“封岁”祭祖先和在全州的长万二乡有大年初二给祖先拜年的习俗。相传，这些习俗是曾经生活在全州九疑山下的舜帝后裔传下来的。


年年有余

先说拜年习俗。我们知道拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

古时候“拜年”的原义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

拜年的时间一般为初一至初五，过了腊月初八就走亲访友多被视为拜早年，而正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年。不管早年还是晚年都是有心道贺。民间有谚语：有心拜年十五不晚。


拜年

何为“年”？

年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁名。“年者，夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”这是《尔雅》注说，岁取星行一次，祀取四时一終，年取禾一熟，载取物终更始。

殷商始，古人过“年”总是和祭祀活动分不开的。人们用自己劳动换来的肉食、谷物祭祀祖先和礼拜神明，饮酒宴乐，祈求幸福。经历了几千年的积淀，“年”这个内蕴丰富的节日，已成为中华大地上的共同记忆。


拜年

在广西的全州县有大年三十“封岁”祭祖先和在全州的长万二乡有大年初二给祖先拜年的习俗。这些慎终追远的孝道习俗，这就是古代祭祀祖先和礼拜神明习俗在全州的传承。

全州旧分六乡，即升乡、万乡、长乡、宜乡、恩乡、建乡。全州人的过年、拜年习俗是大年三十先“封岁”后过年。过了年，从大年初一便开始拜年。拜年的时间顺序安排是“初一仔，初二郎。”规定在大年初一是儿子给健在的父母拜年，在大年初二是女婿女儿给健在的岳父、岳母拜年。

然而 ，“十里不同风,百里不同俗”。

今在全州九疑山下的长乡和万乡一带的拜年习俗就有别于全国各地，甚至有别于全州县内的其他乡镇。


拜年

全州的长乡和万乡至今还传承着一个独特淳朴的传统孝道节日——大年初二给过世的先人拜年。在大年初二这一天在当地是不能给活人拜年的，而只能给过世的先人拜年，这种孝道习俗，叫做“拜新年”。这一习俗主要流传在旧时全州的万乡和长乡，即今天的全州大西江、龙水、才湾三个乡镇之间。

为什么同在全州境内的升乡、宜乡、恩乡、建乡的拜年习俗是大年初二由女婿、女儿给健在的岳父、岳母拜年？而在全州九疑山下的长乡和万乡一带在大年初二却不能给活人拜年，而将这一天留下来给过世的先人拜年呢？


拜年

相传，在远古的时候，在我国的南方有个三苗国，全州的长乡和万乡一带是三苗国的南界。舜帝南巡的时候曾到达全州长乡和万乡一带的山岭，这一带在古时候叫青瑶峒，青瑶峒住着的三苗人成了后来的瑶人。舜帝南巡时，舜帝的后人也随着舜帝来到了全州长乡和万乡一带的青瑶峒生活，“舜生戏，戏生摇民”（《山海经》），舜帝的后裔有一支名叫“戏”，“戏”繁衍了“摇民”。舜帝的后人古摇民和当地的三苗人成了现代瑶人的共同祖先。

舜帝南巡到达全州，生活在全州西北的升乡、万乡、长乡的舜皇山、九疑山一带，教给当地人农耕、养蚕、手纺麻线织布等等生产技术，教会了那里的人许多生存的本领和生活方式。

舜帝后因年事已高，在九疑山下与那里的三苗部落首领狩猎同乐，指导农耕，勤民而死。相传，舜帝驾崩在全州万乡青瑶峒一个叫零陵屋的地方，葬在了全州长乡和万乡后面的九疑山。


拜年

舜帝在全州留下的大恩大德，全州人没有忘记。全州人敬舜帝如同敬自己的祖公老子一样，叫舜帝为舜皇爬爬（注：全州人称尊祖父以上的老人或先人为爬爬）。全州人将舜帝在全州升乡、万乡、长乡住过的地方叫舜帝庙村、天子屋场、舜皇宫；在舜帝过世的万乡，建起了以舜帝葬地零陵命名的为舜皇招魂守灵的零陵屋；在舜帝葬地全州长乡和万乡后面的九疑山上建起了祭祀舜帝的皇帝大殿，皇帝大殿旁有从全州长乡和万乡延伸到西延（注：今资源县）的山脉，这一段山脉有九龙归位地相，因舜帝葬在九疑山，这个九龙归位的地相在全州和资源二县的民间又叫它为天子岭；在舜帝教人农耕的升乡、万乡和长乡这些地方建起了祭祀舜皇的玉陛源舜庙、大庙脚舜庙、万乡河旁的虞帝庙、舜帝行宫。


拜年

旧时，每年过八月十五中秋节之前，我们全州人要给舜帝做生日，拜舜皇爬爬。相传，舜皇爬爬的生日在农历八月十三，全州民间在农历八月十二就开始在祭祀舜皇的场地舜皇宫、天子屋场、皇帝大殿、玉陛源舜庙、大庙脚舜庙、万乡河旁的虞帝庙等祭祀场地为舜帝祝寿，到了八月十三舜帝生日这一天为舜帝正式拜寿。


拜年

至今在全州升乡、万乡、长乡一带民间仍传承着大堂请圣迎请尧帝和舜帝的祭祀仪式，即在全州农村每家每户立家堂，安香火时，要由师公做法事迎请尧帝和舜帝。“大堂请圣”的唱词有：“东岳治天尧舜帝，南岳师天尧舜皇，西岳崇天尧舜皇，北岳安天尧舜皇，五岳五天尧舜帝，五岳五天尧舜皇。”在万乡一带还曾有到舜庙迎请虞神（舜皇）到神仙坝祈雨和到九龙归位地相祭舜皇，祈祷风调雨顺的习俗。

相传，全州人在大年三十“封岁”和生活在在全州九疑山下的长乡和万乡一带的大年初二给祖先拜年的习俗，就是舜帝的后人曾在全州九疑山下的长乡和万乡一带生活而传承下来的。舜帝那个时候的葬礼习俗是“不封不树”，那个时候的祭祀习俗是“古不墓祭”，舜帝死后没有留下坟堆，也不给到舜帝的葬地祭祀舜帝。


过年

生活在九疑山下的舜帝后人古摇民在岁末“封岁”时，就在舜帝过世的零陵屋旁的一个小山岭上对望长乡和万乡后面的九疑山祭祀长眠在那里的祖先舜舜帝。

在新年拜年时，生活在九疑山下的舜帝后人便留取大年初二这一天给自己的祖先舜帝拜年。在这一天舜帝的后人也在舜帝过世的零陵屋旁的那座小山岭上对望前方的九疑山给长眠在那里的祖先舜帝拜年。

后来，那个望祭舜帝给舜帝拜年的小山就叫祀山。再后来，全州人为了传承孝道文化，就将舜帝的后人在大年三十“封岁”的习俗传承下来了，用以慎终追远祭祀祖先。


拜年

舜帝的后人生活在全州九疑山下的长乡和万乡一带，舜帝的孝道文化在这一带影响更深远一些。后来，生活在舜帝驾崩地和舜帝葬地的九疑山下的长乡和万乡一带的乡民为了更好地传承孝道文化，就将舜帝的后人在大年初二给舜帝拜年的习俗传承下来了，用来孝敬自己的祖先，给自己的祖先拜年，不忘他们的大恩大德和养育之恩。