【读史记略】新祠依古刹 名山彰大节 —— 张联桂重振浑融栖霞寺

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       前篇《浑融栖霞寺  正气塞两间 —— 一座中国最独特的清代寺庙》叙述浑融创建栖霞寺，前殿名为韦驮殿，实则祭祀华夏军魂关公。后殿是准提阁，中轴线上的重要殿堂，供奉名不见经传的准提菩萨，此举不合常理，浑融当另有所图，以准提先行占位，有朝一日，这后殿要让位给民族英雄瞿张二公！顺治不行还有光绪，终有一天会实现！

       二百年过去，大清到了光绪朝。

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【读史记略】新祠依古刹  名山彰大节—— 张联桂重振浑融栖霞寺

       乾隆年间，大清江山已固，乾隆皇帝将前朝叛臣一举打入另册，编撰《二臣传》，颇有厌恶之意。为笼络民心，又对前朝大明忠烈予以褒奖。乾隆四十一年（1776年），清廷赐谥瞿式耜“忠宣”、赐谥张同敞“忠烈”， 皇恩浩荡，在相比清初较为宽松的政治氛围中，栖霞精神继续发扬光大。

       浑融建栖霞寺二百年后，咸丰二年（1852 年）太平军围攻桂林，栖霞寺半毁于战乱。

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       光绪年间，时任广西巡抚的有位张联桂，张联桂是江苏扬州人 ，秀才出身，学历不高却才识过人，为官勤能且清正。光绪年间，张联桂官巡抚广西，在其任上对中法战争后的中越边界事持卫疆主战的态度，不畏法寇强权，捍卫粤西边疆领土。当时中法界约已将龙州之金龙峝七隘定在界外，赖其力争，得复归于中国。因而被后人称为爱国疆吏。

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       张联桂在桂林为人津津乐道的是当年慈禧太后赏了他一个“寿”字，张联桂受宠若惊，命人将这个“寿”字镌刻在独秀峰岩壁上，以示“后”恩浩荡。此“寿”字还在，游人可见。

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       张联桂刻“寿”之事，后人颇有微词，但是在桂林还是作了一件影响很大的正事。光绪版《临桂县志》“新采”一则记事“国朝顺治八年，楚僧浑融乃建栖霞寺。……光绪十八年，巡抚张联桂重修。”为此，张联桂作《张联桂重修栖霞寺记》，全篇不谈佛法佛殿，只记瞿张二公及寺憎浑融事迹，褒扬忠孝节义。

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       张联桂叙述浑融当年抗清从戎，退役剃度出家，“振锡栖霞寺於七星之寿佛庵，……以旧有栖霞洞，因题额曰栖霞，此寺之名所由昉也。”张联桂认为浑融的栖霞寺寺名来源于栖霞洞，与传说中的唐代什么寺庙搭不上关系。在与浑融有交集的人中，张联桂称“其最著者”莫如瞿式耜和张同敞，“两公与浑融友善，寺为游习之地。迄今二百余年，旧日琳宫鞠为茂草，而二公之英风伟烈，缙绅先生犹啧啧称道。”栖霞寺建寺二百年，人们来栖霞寺崇祀的是“二公之英风伟烈”，并非佛祖灵验，“人不因寺而传，寺因人而重”，这是张联桂对浑融所建栖霞寺的评价，道出栖霞寺之所以成为岭南名寺的真正原因。

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       光绪十八年（1892年），在巡抚张联桂主持下，“乃发公帑”银二千六百两，“尽悉修复”栖霞寺原有建筑。从三月至七月，用了四个月的工期，栖霞寺修复工程竣工。张联桂记修复后的栖霞寺，“寺中为堂三楹，前楹关帝殿，中楹佛殿，皆旧所有”。这说明在张联桂重修栖霞寺之前，前楹韦驮殿已经正名，早已是名正言顺的关帝殿。张联桂将关帝殿保留关帝像依然在大殿正中，供人们朝拜。留旧修旧，这是重修栖霞寺的正道，如按后人那样改建成正统天王殿，则有违浑融本意。而佛殿建在瞿张二公“游习之地”寿佛庵原址，相当于抗清纪念地，同样要原封不动加以修复保留。

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       如果说关帝殿、佛殿是“皆旧所有”的浑融时代的古建筑，保留下来理所当然。那么后殿原为浑融所建准提阁，浑融假准提建阁之名，实为预留的一块宝地，浑融早另有谋划，只是尚未及实现。张联桂是何等聪明之人，读懂读透了浑融的《栖霞寺志》，早揣摩到浑融建栖霞寺的初心，浑融有意留着栖霞寺中轴线上靠后的这块宝地，正是要等张联桂来建瞿张双忠殿！

       张联桂破解二百年疑案，继承浑融遗志，废藏书阁，创建双忠殿，“后楹以祀二公，而寺憎浑融及茅坪庵憎性因、临桂县生员杨艺，皆设牌而祀”。张联桂的双忠殿除了设有瞿张二公神像，还为浑融和尚、性因和尚金堡、吴江义士杨艺设置了牌位一并供奉。当年瞿式耜和张同敞遇难后，是浑融、金堡、瞿共美和杨艺等人冒死仗义收殓瞿张二公尸骨，其忠孝大义的故事在桂林民间家喻户晓。只因当时还没考证出瞿共美其人事迹，所以陪祀牌位少了一位。

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       在栖霞寺后殿祭祀南明大臣瞿张双忠、民间义憎侠士，乃人心所向。张联桂称“而都人士以春秋佳日俯仰流连，缅忠魂之英灵，憬高僧之仗义，知必有慨然於正气常伸，而为之低徊”。

       张联桂在栖霞寺建瞿张二公殿，社会影响巨大，建成后的瞿张双忠殿桂人称之双忠祠，而城隍庙旁那座表彰大清忠臣的双忠祠早已无声无息，祭祀大明忠臣瞿张二公的双忠祠取而代之。

       新建成的瞿张双忠殿宏伟辉煌，庄严肃穆，人文荟萃，可惜张联桂未另作后记，倒是远在福州的一位文人林庆铨，为我们留下栖霞寺双忠殿建成后的一点信息。这位林庆铨其实没到过桂林，只是张联桂的一位笔友，在与张联桂交往通信中，得知张联桂重振栖霞寺的事迹。在林庆铨所著《楹联续录》中有关于栖霞寺的历史：“明季时，桂林有瞿、张二公者，师弟齐名，常以东门外栖霞寺为游所。迨桂王播迁，二公留守桂林，城垂破，寺亦毁，片瓦无存。”林庆铨人在福州，不明就里，以为栖霞寺是唐建古庙。其实栖霞寺是桂林城破、瞿张二公殉难之后，浑融才在寿佛庵基础上开始创建。

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       没到过桂林的林庆铨错记栖霞寺历史无伤大雅，可贵的是林庆铨的《楹联续录》留存了张联桂摘抄给他的瞿张二公殿楹联。林庆铨记：“今中丞张江都公抚粤，率同志议修复，并祀瞿、张二君栗主于后殿，曰双忠祠。案乾隆间，瞿公赐谥忠宣，张公赐谥忠烈。今祠宇落成，各系楹联，中丞一对尤觉雄大”。 林庆铨所记双忠祠楹联在桂林史志中全无记载，抄录如下，当为栖霞寺历史资料：

       张联桂双忠祠联云：

       此地为师弟常游，迎来风马云车，香界同登新殿宇；

       当年完君臣大节，料得星岩月洞，灵旗应护旧山河。

       安徽胡云湄廉访燏芬联云：

       大节并文山，百日孤城双血泪；

       新祠依古刹，七星遗社两游踪。

       淮南方棣生观察长华联云：

       与崖山柴市同归，香带头丝，表塔仍传十义士；

       向月窟星岩莅止，云生履迹，登堂共仰两完人。

       河南孙友梅太守钦晃联云：

       义无背主，仁不让师，一死誓同心，河岳日星同气节；

       亭峙溪边，祠依岩下，双忠崇厚报，尊彝俎豆永馨香。

       大兴谢方山驾部光绮联云：

       净宇荐孤忠，文士诗僧同百世；

       名山彰大节，人师德友共千秋。

       丰润张安圃观察人骏集硕堂、道隐二上人句联云：

       青山不管兴亡事；

       佛火新添忠义香。

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       这六副楹联悬挂在双忠祠殿堂内、廊柱上，都是桂林的官宦名士所撰，联以人重，文笔亦佳。林庆铨评价“诸联精警壮丽，各有冠冕之概”。这些楹联对瞿张双忠都有崇高评价，张联桂“灵旗应护旧山河”之句“尤觉雄大”，而胡燏芬、方长华和谢光绮所撰三联将瞿式耜比作“宋末三杰”的文天祥、张世杰和陆秀夫。孙友梅联云“河岳日星同气节”，此处以星代月，比喻日月同辉忠于前朝。另有桂林府知府孙钦晃一联则记“亭峙溪边，祠依岩下，双忠崇厚报。”说明一座双忠亭在灵剑溪边，一座双忠祠依七星岩下，有亭有祠，同祀双忠。亭与祠均在浑融圆寂后创建，浑融之志，得以传承。

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       寻访栖霞旧事，不禁对张联桂肃然起敬，身为广西地方最高官吏，将栖霞寺的重修工程视为己任，不避嫌疑，遵浑融初心，修复关帝殿，增建瞿张双忠殿，祭祀的是中华民族忠孝节义的典范，供奉的是南明英雄和民间侠士，以求浑融的栖霞精神传承不灭。

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       称栖霞寺始建于唐代只是传说，唐代栖霞洞前是否有栖霞寺或其他什么佛寺在史学界尚有争议，可以肯定的是栖霞寺的前身是明代寿佛庵，浑融将寿佛庵改建成中国唯一的，以弘扬民族精神为宗旨的寺庙，无论是其殿堂设置，还是其蕴含的民族大义，是中国历史上的唯一！

       浑融栖霞寺，正气塞两间；新祠依古刹，名山彰大节。这座具有特殊历史意义的佛寺在时代变迁中延续了三百多年。这是浑融的栖霞寺，是桂林历史的见证，独特的殿堂是中国的唯一，时代有风云，历史有传承，这座独特的寺庙将永存于世，不会改变！

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书张联桂栖霞寺瞿张二公殿楹联

xq5895801

厚重的历史值得记叙。

读行天下

民国时官方还祭祀张同敞墓

清明谷雨

xq5895801 发表于 2022-3-28 18:25
厚重的历史值得记叙。

尤其是桂林的乡土历史。

茅锋

开卷有益，掩卷太息

清明谷雨

读行天下 发表于 2022-3-28 19:44
民国时官方还祭祀张同敞墓

抗战时期几乎每年时都有民间或官方道张同敞墓祭拜。

清明谷雨

茅锋 发表于 2022-3-29 17:30
开卷有益，掩卷太息

并不遥远的桂林乡土历史。