【杂录杂议】（原创）杨万里《题湖北唐宪桂林义学》里的板路

走出溪峒

       杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人；绍兴二十四年（1154年）进士，曾任国子监博士、太常博士，吏部右侍郎等。他著有《诚斋集》133卷，被誉为一代诗宗，该集收录诗歌4200多首，在几首“涉桂诗”里《题湖北唐宪桂林义学》最值得一聊。

       宋光宗绍熙三年(1192)，朝廷下令江南诸郡行使铁钱会子， 时任江东转运副使的杨万里上书谏阻，被改任赣州知州。杨万里告假辞官不赴，回到家乡江西吉水闲居直到开禧二年（1206）去世，其子將他在这十五年里所写诗歌编为《退休集》，《题湖北唐宪桂林义学》见于此集——属杨万里晚年之作。

       全诗如下：

       梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。

       祥刑使都带唐裔，亲领诸生到洙泗。

       七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。

       买书堆上天中央，海表学子来奔忙。

       中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。

       君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。

       从“题”字推想唐宪的“桂林义学”应当是一幅图。杨万里鉴赏后题诗给出了很高的评价，认为桂林义学创建者功德可与“日南姜相曲江张”比肩。“日南姜相”名公辅，唐代爱州日南(今越南)人，唐德宗宰相，后因直谏，贬为泉州别驾，筑室于九日山。贞元元年(805) 卒葬。“曲江张”指唐朝开元年间名相张九齢，其相业诗名炳彪史册，他主持开凿梅岭通道促进了岭南北经济文化交流。

       有趣的是，这首歌功颂德的诗歌穿插了“梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。”、“七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。”被网友赞为山水诗的“名句”。

       《题湖北唐宪桂林义学》里最重要的板路不是“名句”，而是它昭示了桂林早在南宋己有义学，从而填补了桂林乃至广西办义学的历史空白。

       从《诚斋集》卷105“尺牍”《答广东唐宪》可知“唐宪”并非人名，“宪”字指唐某曾以太中大夫出任提举广南东路刑獄使，后移官提举荆湖北路刑獄使，唐某名、字皆失考，难以确认其是否为桂林义学的出资人。

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祥刑：同“详刑”，谓善用刑罚。
使者： 受命出使的人, 泛指奉命办事的人。
洙泗：意思是即洙水和泗水。孔子及儒家的代称。

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（宋）胡仲弓《九日山拜姜相遗像》
别驾元来是重臣，穷通不足累其身。
直言悟主成遗恨，劲凶如公能几人。
泉泻冢堂垂鹤泪，苔封碑石剥龙鳞。
至今绘像丹青手，难写灵台一点真。
姜相墓：在丰州镇旭山村麟麒山(九日山东峰)东南麓。

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唐代贤相曲江张九龄

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太中大夫，文散官第八阶，从四品上。宋元丰属制用以换左右谏议大夫。为新寄禄官。后定为文官第十一阶。

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据谢启昆《广西通志》记载, 康熙20年(1681) 广西创办了第一所义学———永安州义学,它由当时永安州知州丁亮工所创建, 广西布政使崔维雅为之撰写《永安州义学碑记》。

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杨万里另有几首涉桂诗，正在整理中。