潮汕行（2）——禅意芬芳的民间信仰及祭祀文化

漓江冬泳人

人在潮汕，会对俯仰可见的祭祀文化和礼仪深有感触。这里无处不在的祭祖祈福闪耀着历史的光芒，历经数十代人而不衰，今人尤甚。

炎黄子孙感恩祭祖、祈福神灵的古老仪式，最早可追溯到 远古的夏、商时代。《左传》曰：“国之大事，在祀与戎。” 即，在古代，国家最重要的事务就在于祭祀与军事。且祭祀礼仪置于军事要务之前，为国之头等大事。

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现代人若以“无神论”的观念去评判祭拜神灵，或许会觉得荒诞。可是，当人们拂去神话的色彩，依循社会发展的逻辑思维去审视它，就不难发现：在文字尚未出现，无法用科学来诠释宇宙起源、天地形成、万物滋生的人类思维混沌期，此类祭拜仪式就是人类对神灵、祖先以及大自然力量的本初敬畏和原始崇拜。

正是有了敬畏、崇拜之心，让处于懵懂期的远古人类有了思维，产生了情感，跨入了智慧生物的门槛，有了区别于其他动物的精神生活。并由此滋生了人类的精神世界，进而提升为共同信仰，发展成社会意识。人类才有了精神境界的追求，社会才有了文化的起源和发展。

可以说，远古人类的祭祀活动，是人类萌发思想意识的基底期。

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可以想见，如果远古人类对神灵、祖先以及大自然神秘力量无动于衷，就不会有本初敬畏和原始崇拜，人类的语言、文字的产生可能要迁延若干年，人类由原始社会进入文明社会，甚至有可能推迟几个世纪。

因此，早期人类有无群体祭祀活动，是判别文明古国的一个重要元素。

炎黄子孙通过祭祖、祈福，体现了中华民族对祖先的敬仰和家族传统的重视，以及对神灵的敬畏和崇拜。这种传统已经深深扎根于中华五千年的文明史，成为炎黄子孙代代相传的文化传统之一。

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而今，在潮汕这片古老而又神奇的热土上，炎黄子孙自古以来濡养的祭祀习俗，仍在这里完整保留并有增益性改版。历史以它厚重的笔触，仍在这里书写一幅幅薪火相传的民俗卷帙。

透过潮汕人爱烧香信佛的表象，能让人真切感受到潮汕人膜拜祖先，崇尚神明，是一种发自内心的感恩戴德。

为何潮汕人祭祖拜神会那么普遍？如此虔诚呢？

从历史的眼光看：自秦汉中原人迁入潮汕地区，也带来了中原的祭神习俗。经过漫长岁月的传承和变异，立偶像建庙宇，与中原多神民俗融合到一处，形成具有鲜明地方色彩和浓郁潮汕风情的一种文化。

从自然因素分析：潮汕地少人多，台风频发，怒时横扫一切的狂风暴雨肆虐下，民众自然蕴生恐惧心理。身处危害甚烈的自然条件，渔民要出海捕鱼，农民要种地望收，势必会用膜拜的仪式祈求神灵护佑，企望借助神明冥冥之中的超自然力量，为他们消灾降福。

此外，潮汕人对传统文化始终如一的坚守与热爱，以及务实的传承，也是潮汕地区的祭祀文化之所以能够经久不衰的一个重要因素。

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快节奏的现代社会，人们总有些许生活的负累，往往会渴求一处远离尘嚣之地，让心灵得以宁静安放。远离闹市的庙宇，就是能让人们停下脚步，静下来聆听自己内心声音，感受一份宁静与美好的地方

此行潮汕，我们去了汕头妈屿岛、潮阳菩提寺、潮州开元寺三处宗教胜地。

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妈屿岛在汕头市出海口，与德洲岛和升旗山成鼎足之势，是汕头港的门户。因岛上有两座祭祀妈祖的天后宫得名。

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昔日渔民出海经此拜妈祖，必备活鸡，拜后就地放生，故又名放鸡山。

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码头边的海面上，有一块黑褐色的浮石，传说是当年妈祖普渡渔人化神入海时留下的，叫“妈印石”。

行为天下

写得好详细啊，辛苦了。

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海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，她的原型是一位叫林默的渔家女。来自民间，善良正直，见义勇为，扶贫济困，解救危难，造福民众，保护中外商船平安航行，做了很多功德无量的善事义举。因此受到了海内外广大百姓的尊敬和膜拜。

作为一个汉族民间被神圣化了的历史人物，妈祖身上聚集了中华民族的传统美德和崇高的精神境界，被神化为保护海上平安的女神，历经宋、元、明、清36次褒封。

妈祖信俗以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心。2009年妈祖信俗被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表名录。

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潮汕地处粤、闽、浙、台的海洋文化核心区，妈祖信俗深植人心。众多祭祀妈祖的天后宫就是明证。

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妈屿岛上有两座天后宫，分别始建于元、清时期。

两座天后宫均有栩栩如生的蟠龙柱、石雕壁，屋脊兽...尽显揭阳石雕工匠雕梁画栋之精湛技法。

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殿门匾下，两只石雕貔貅活泼可爱。阿伟说：睁眼那只叫进财（敛财）；闭眼那只叫守财（聚财）。

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大殿内，幢幡宝善，仪伏罗列，妈祖曹衣出水、宽袍博带，璎珞虬曲，凝神静坐，面容端庄目含慈祥，自带宝相庄严的威仪。

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妈祖庙前，香烟袅袅，信徒们手持香烛，虔诚地跪拜祈福。他们的眼神充满了敬畏与期望，祈求妈祖的庇佑。祈愿与期盼的虔诚、恭敬心态，升腾在缭绕轻烟里，可体察刹那的宁静，可真切感悟人生的奥义。

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山路两侧古榕夹道，好似剑门蜀道古树列阵的翠云廊。殿宇内外，庄严肃穆，一派静谧祥和的氛围。

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潮阳菩提禅寺位于潮阳棉北翠微岭南麓，背倚翠屏山，面朝古城，西邻石泉岩，东缘竹林寺，是潮汕地区十方信众修习、朝礼的佛教名刹。

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潮阳菩提禅寺号称“广东的布达拉宫”，依山而建的殿宇飞檐，逐级升高，层峦叠嶂似的形成层层序列，宣示着法门的赫赫威光。

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译（也有音译为“普陀”、“ 布达拉”），意思是觉悟、智慧，指人忽然省悟，豁然开悟，突入彻悟，顿悟佛理，是大彻大悟，明心见性，证得了光明的自性，达到超凡脱俗的境界等。

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天王殿阶前，绿植清幽，一株菩提树如开巨伞，高接天云，叶如书页，溢透香馨，花绽如雪，雌雄同萼，果似龙眼。

自释迦牟尼佛祖在菩提树下大彻大悟修身成佛后，菩提树就成为佛教中具有重要地位的圣树，常被栽种于庙宇附近或村庄中。

据阿伟介绍，此树有三奇：枝叶不沾尘；蜘蛛不结网，鸟雀不筑巢。此不同寻常的奇特处，确实异于常情，也超出人们认知，更为菩提树的传奇色彩披上了一层神秘的佛光。

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事后思量，依我之见，菩提树三奇似乎也能从以下几方面诠释：

一，菩提树的叶片表面可能有角质层或高效防尘的蜡质层，叶片表面就不易沾上土灰沙尘，更不易形成积尘。加之菩提树一般生长在环境相对清洁的地区，不易飞扬尘土。

二，菩提树或许会散发出一种有驱蚊效果的特殊气味，以捕捉蚊蚋为食的蜘蛛自然就敬而远之了。

三，菩提树主干光滑，枝条竖直且间距较疏，或许这样的树形结构不利于鸟类筑巢也未可知？

不揣冒昧，我之愚见纯属瞎猜，万不敢冒犯佛家圣树的神圣与庄严。