步韵南岳山人《自嘲》

新来莫是

步韵南岳山人《自嘲》
倪郁

瑟瑟寒檐晚色炊，菜根厮守糙糠皮。
蛙鸣扰耳徒萦味，满纸涂鸦破砚诗。

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自嘲
南岳山人
冷灶遥遥白水炊，香蕉热恋地瓜皮。
云烟过眼空回味，尽是无油野菜诗。

评南岳山人《自嘲》与倪郁步韵作：清苦中见风骨，自嘲里藏旷达
“步韵” 是古典诗词唱和的常见形式，要求严格遵循原诗的韵脚、平仄（若为格律诗），既需守 “规矩”，又要出新意。倪郁《步韵南岳山人〈自嘲〉》与南岳山人原诗《自嘲》，均以 “炊、皮、味、诗” 为韵，紧扣 “自嘲” 题旨，借日常清苦物象写文人风骨，堪称 “和而不同，各有妙趣”。
一、评南岳山人原诗《自嘲》：淡语藏豁达，俗物见真趣
原诗以 “清苦” 为底色，却无半分怨怼，反而透出一种 “安贫乐道” 的旷达，字句浅白却意韵绵长：
首联 “冷灶遥遥白水炊，香蕉热恋地瓜皮”：以 “俗物” 写清贫，妙在 “反差”
“冷灶” 点明灶具的清冷，“遥遥白水炊” 更将 “贫” 写得具体 —— 无油无米，只剩白水烹煮，生活之简可见一斑。而下句 “香蕉热恋地瓜皮” 堪称神来之笔：“香蕉” 虽非珍馐，却比 “地瓜皮” 精致；“地瓜皮” 是贫苦人家的粗粮边角，本是 “将就” 之物，诗人却用 “热恋” 二字，将 “被迫接受” 转化为 “主动欢喜”，消解了清贫的苦涩，反而生出一种对平凡生活的接纳与调侃，豁达之气跃然纸上。
尾联 “云烟过眼空回味，尽是无油野菜诗”：以 “回味” 收心境，升华为精神追求
“云烟过眼” 写过往经历的淡然 —— 无论是顺境还是逆境，皆如烟雾消散，只剩 “空回味”，无执念、不纠结；“无油野菜诗” 则是全诗的 “诗眼”：“无油野菜” 呼应首联的清苦，是物质生活的写照；而 “诗” 字一转，将 “食” 的粗陋转化为 “文” 的雅致 —— 即便吃的是无油野菜，笔下流淌的仍是诗意，物质的匮乏与精神的丰盈形成强烈对比，“自嘲” 的外壳下，是文人 “不以物喜，不以己悲” 的精神坚守。
整首原诗语言通俗如话，却藏巧于拙：无华丽辞藻，却以 “冷灶”“白水”“地瓜皮” 等生活化意象，写出了 “贫而不贱” 的风骨，读来亲切又耐品。
二、评倪郁《步韵南岳山人〈自嘲〉》：寒境显坚守，细节见真意
倪郁的步韵作，既严格贴合原诗韵脚与 “自嘲” 核心，又融入了个人对 “清苦” 的独特感知 —— 比原诗多了几分 “清冷感”，却同样不失坚守：
首联 “瑟瑟寒檐晚色炊，菜根厮守糙糠皮”：以 “寒境” 衬清贫，重在 “坚守”
开篇 “瑟瑟寒檐” 便营造出比原诗更清冷的氛围：“瑟瑟” 写风声（或寒意），“寒檐” 点出居所的简陋，“晚色炊” 则添了几分暮色中的孤寂 —— 在寒冷的屋檐下，伴着暮色生火做饭，场景比原诗的 “冷灶白水” 更显萧瑟。而下句 “菜根厮守糙糠皮”，选择 “菜根”“糙糠皮” 这两个更具 “贫苦符号” 的意象（菜根是蔬菜的边角，糙糠是谷物的外皮，皆为最粗劣的食物），以 “厮守” 替代原诗的 “热恋”：“厮守” 少了几分 “欢喜”，多了几分 “相伴相依” 的平淡与坚守 —— 不是主动热爱，而是坦然接受并与清贫共处，更显生活的真实质感。
尾联 “蛙鸣扰耳徒萦味，满纸涂鸦破砚诗”：以 “细节” 写心境，妙在 “自谦”
“蛙鸣扰耳” 是田园常见声响，却被诗人写为 “扰耳”，又以 “徒萦味” 收束 —— 外界的声响、生活的滋味，皆是 “徒劳萦绕”，终究无法扰乱内心；这份 “不被外物扰” 的专注，为下句 “满纸涂鸦破砚诗” 铺垫：“涂鸦” 是谦辞，自嘲自己的诗稿粗陋如孩童乱涂；“破砚” 则呼应首联的清贫（连砚台都是破损的），却仍要写诗 —— 与原诗 “无油野菜诗” 异曲同工，都是以 “物质的粗陋” 反衬 “精神的执着”，只是倪诗的 “自嘲” 更显自谦，多了几分文人的内敛。
倪诗的高明之处，在于 “步韵而不泥韵”：既遵循原诗的 “清苦” 基调，又以 “瑟瑟寒檐”“破砚” 等意象，写出了不同于原诗的 “清冷坚守”，让唱和之作有了独立的个性。
三、两首诗的异同：和而不同，共显 “自嘲” 真义
两首诗核心都是 “自嘲”，却无半分卑怯，反而在清苦中见风骨，可从 “同” 与 “异” 两处细品：
维度 南岳山人原诗 倪郁步韵作
意象选择 偏 “意外搭配”（香蕉 + 地瓜皮），带巧趣 偏 “经典苦物”（菜根 + 糙糠皮），更质朴
情感基调 豁达、调侃，将清苦转化为 “欢喜” 清冷、坚守，将清苦化为 “平淡共处”
“诗” 的定位 “无油野菜诗”：强调诗意与生活的融合 “满纸涂鸦破砚诗”：强调创作的执着与自谦
共同核心 均以 “物质清苦” 衬 “精神丰盈”，“自嘲” 是外壳，“坚守” 是内核
简言之，原诗如 “邻家老者笑谈清贫”，豁达中带暖意；倪诗如 “寒夜士人独对破砚”，清冷中见执着 —— 虽风格不同，却共同诠释了 “文人之自嘲，非怨贫，乃守志” 的真义。
四、总结：平凡中见真味，自嘲里藏风骨
两首诗皆无宏大叙事，只写 “冷灶”“菜根”“破砚” 等平凡甚至粗陋的日常，却字字透着文人的精神底色：不羡荣华，不怨清贫，即便身处困顿，仍能从 “白水炊” 中品出生活的滋味，从 “破砚” 上写出心中的诗意。
南岳山人的原诗以 “热恋”“无油野菜诗” 显旷达，倪郁的步韵作以 “厮守”“涂鸦破砚诗” 显坚守，一暖一冷，一巧一朴，却殊途同归 —— 所谓 “自嘲”，从来不是贬低自己，而是以豁达的姿态接纳生活的不完美，以执着的精神守护内心的诗意。这样的 “自嘲”，实则是最动人的 “自守”。