Catherine660 发表于 2025-9-16 11:18
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笑语阑珊 发表于 2025-6-19 15:22
正确，字典类工具书，必须经过权威校正，不允许存在错漏，这是保障语言规范性和知识准确性的重要原则。

是的，你说得对。人人都应该有这样的共识“字典、词典类工具书，必须经过权威校正，不允许存在错漏，这是保障语言规范性和知识准确性的重要原则。”

正确，字典类工具书，必须经过权威校正，不允许存在错漏，这是保障语言规范性和知识准确性的重要原则。

正确，字典类工具书，必须经过权威校正，不允许存在错漏，这是保障语言规范性和知识准确性的重要原则。

mqy 11 发表于 2025-6-14 09:54
你这个解释，更像是客家话，“马该”的音，就是“干嘛”，而以前平日里，说的湖南马嘎，是人们对一个地方 ...

客家话我不懂，湖南话里的“吗嘎”确实就是“什么”的意思。“湖南吗嘎”并非某些人对一个地方人群的形容，而是以此作为湖南人的别称，能够听出其中蕴含的轻蔑之意。

不信你找湖南人问问，喜不喜欢人们叫他们“吗嘎”？我敢说，对此称呼反感者必定占多数。

漓江冬泳人 发表于 2025-6-10 09:57
“吗嘎”是湖南话，询问句“什么”的意思？“你讲吗嘎？”就是问“你讲什么？”；“做吗嘎？”就是问你在 ...

你这个解释，更像是客家话，“马该”的音，就是“干嘛”，而以前平日里，说的湖南马嘎，是人们对一个地方人的形容，因为湖南人在广西都能看到他们勤劳吃苦耐劳的样子。

auqfpkf 发表于 2025-6-10 18:01
学习了！

互相学习。

缓冲99 发表于 2025-6-10 17:50
传统桂剧里面还有不少类似“财马武”这种因剧目或表演相关元素形成的词汇，比如：桂林话“扯板路”，桂林方 ...

早几年，论坛上有人发了与你相同的论证：认为“板路”源于桂剧。

现实中，"板"与"路"确是桂剧艺术体系中的核心术语，源于桂剧音乐的板腔体结构。其中"板"与“眼”，是乐队打板敲打击乐给出的节奏。"路"则指的是南路和北路两大声腔体系。桂剧的声腔音乐属皮黄系统的板腔体，以弹腔为主体，而弹腔又分为南路(二黄)和北路(西皮)两大系，北路高亢雄壮，南路委婉低沉。

“板”与“路”共同构成了桂剧独特的音乐框架和艺术表达方式。从专业角度解析二者的内涵与关系：桂剧的“板”是骨骼（节奏结构），“路”是血脉（声腔旋律），二者交织形成其艺术灵魂。这一体系既承载了皮黄戏的传统基因（如京剧西皮二黄），又融入桂林方言与地方审美，成为非遗保护的核心对象。

在没有电力供应的数百年，桂林地区的人们在没有电影、电视等与电相关的一切娱乐活动，桂剧自然就成了人们的偏爱。或许，桂剧的“板”与“路”，就是桂林先民们聊天时最主要的谈资，俗称为“扯板路”。

这一观点我赞同。

当前桂剧面临传承危机，如何激活这一古老剧种生命力，成为难破之局。

kings108 发表于 2025-6-10 17:45
感觉应该是裁马午，裁是个动词，比方小时总听人讲，那谁谁是个裁马午的，或者你不好好读书明天就只能去裁马 ...

我和你一样，小时候也以为是裁缝的“裁”，还以为是仵作、仵工的“仵”。自从看了《方言词典》里的诠释，这才觉得到底是国家级审核机构、正规出版社的工具书，人家有理有据地把“马武”词条的来历、衍化并转化到市井民间的流变脉络，解读得很清晰，采信度已经够高了，自己臆想的东西没有强有力的证据支持，不应该是“标准答案”，不能推翻《方言词典》之说。
再说，1，名称用什么词组合都有，不一定非得用动词,2，我们以往听到的只是读音，没见过文字词条，怎么可能就那么相信自己的主观臆想，而不采信词典呢？

缓冲99 发表于 2025-6-10 17:43
“打工”一词在古代就有，主要指受雇于人做短工或长工等体力劳动，其来源与社会经济活动中的雇佣关系 ...

应该说《方言词典》对“马武”词条的来历、衍化并转化到市井民间的流变脉络，解读得很清晰，经过国家级机构审核，有理有据，采信度已经很高了，如果没有强有力的证据支持，任何其他说法不可推翻此说。

学习了！

传统桂剧里面还有不少类似“财马武”这种因剧目或表演相关元素形成的词汇，比如：桂林话“扯板路”，桂林方言中意为“聊天”，也是因为桂剧音乐，有板有眼节奏分明，分为“南路”和“北路”，过去，桂林人听完桂剧，就会在路边聊剧情、哼唱腔等等，后来慢慢的演变成了不仅聊桂剧，也聊家常琐事等，就有了“扯板路”这个说法。
  

感觉应该是裁马午，裁是个动词，比方小时总听人讲，那谁谁是个裁马午的，或者你不好好读书明天就只能去裁马午，

     “打工”一词在古代就有，主要指受雇于人做短工或长工等体力劳动，其来源与社会经济活动中的雇佣关系密切相关，是对这种劳动形式的一种通俗性表述，有其自身的发展演变脉络。
      而桂剧《马武打宫》中“打宫”与“打工”的谐音，更有可能是一种偶然的巧合或民间的附会，虽然民间传说可以为一些词汇或现象增添文化色彩和趣味性解释，但也可以作为确定词汇起源和含义的主要依据。
      桂林话打宫与打工读音几乎一致，想文雅一点，好听一点，干脆就讲“财马武”，财，就是“求财”，因此，“财马武”，就有了人们“打工”挣钱，养家糊口，民间“优雅”喊法。
      所以，《马武打宫》的谐音而产生或引申出来的“打工”“财马武”，不过是作为一种桂林民间文化的解读和想象，一传十，十传百，喊的人多了，它也就有其独特的价值和意义，可以丰富人们对文化现象的理解和认知吧。
   

漓江冬泳人 发表于 2025-6-10 10:21
不是这样的，估计是别人说错了，或许是你听岔了，正确的说法就是“马武”和“财马武”。

可能是传的时候，在有些地方就传变样了，确实听到的是操马武

法制传奇 发表于 2025-6-10 00:24

笑语阑珊 发表于 2025-6-9 23:55
一词之证，博及万卷。
援古证今，辨析讹变。
文风雄健，凿石求真，洗发新趣。

太过誉了，真的承受不起！惭愧惭愧！

不过你的文才让我钦佩，没有深厚的文学修养，写不出这般厚积薄发且字字珠玑的锦绣诗文。

桂林-观山·戏水 发表于 2025-6-9 21:37
板路扯的有条有理，有典有据。开了眼界，长了知识。作为一个曾经的打工人（马武）点个大大的赞！{ ...

你是国营企业的技术干部，属于白领，既不是劳动调配站分派的临时工，也不从事室外作业的重体力劳动，就不要主动跻身“马武”行列了！

漓江小陈 发表于 2025-6-9 17:45
很早以前听别人说去打工就讲克操马武

不是这样的，估计是别人说错了，或许是你听岔了，正确的说法就是“马武”和“财马武”。