会仙镇内消失的团头村

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我在古寺里发现一个石碑，发现有一个村叫团头村！落款年！是元至正四年！查阅资料会仙镇内现在已经没有叫团头村的村子！

走出溪峒

临桂县宛田乡洞头村有座宝乘寺。至正元年【至正二十八年 洪武元年】村上富户秦、毛、龙、莫等捐银重修后立碑。寺僧无虚和尚名下捐银10两。

走出溪峒

据南宋孙邦《宝乘寺结界记》，宝乘寺由来历史悠久，唐初创建时名为灵远寺，后废而复置易名圣像寺，北宋改今名宝乘寺。

宝乘寺大雄宝殿【图】

对穿肠

正常，古代一个战乱时期，人口减少一半都是常事，元朝到现在经历了多少波战乱了

走出溪峒

寺僧无虚和尚能捐银10两，可见当时宛田乡洞头村有座宝乘寺四方香客颇众。
（宋）叶衡  宝乘寺
巍巍画栋插晴空，时有芒馨四面通。
好为高禅芒鼻观，未应公子闘薰笼。
帘前一炷沉檀晕，窗外数番兰蕙风。
信道杜陵佳句在，心清浑赋此堂中。

走出溪峒

（宋） 王安石
与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首
其二
亲朋会合少，时序感伤多。
胜践聊为乐，清谈可当歌。
微风淡水竹，浄日暖烟萝。
兴极犹难尽，当如薄暮何。

宛田乡洞头村有座宝乘寺创建于何时不详，按惯例应当另有石碑记其创建缘由及主缘等内容。宝乘寺的遗迹值得感兴趣的村民找一下，对研究村史有价值。

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走出溪峒 发表于 2022-12-06 16:31
（宋） 王安石
与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首
其二
亲朋会合少，时序感伤多。
胜践聊为乐，清谈可当歌。
微风淡水竹，浄日暖烟萝。
兴极犹难尽，当如薄暮何。

宛田乡洞头村有座宝乘寺创建于何时不详，按惯例应当另有石碑记其创建缘由及主缘等内容。宝乘寺的遗迹值得感兴趣的村民找一下，对研究村史有价值。

这个可以

走出溪峒

很高兴楼主复帖回应。你发的图片已经证明元代已存在洞口村，功德碑上的记载是十分可靠的，找到创建宝乘寺功德碑可以追溯更早的历史甚至村民的祖籍（有可能因战乱从外省迁来），确实值得花点时间找一下。

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走出溪峒 发表于 2022-12-05 10:44
临桂县宛田乡洞头村有座宝乘寺。至正元年【至正二十八年 洪武元年】村上富户秦、毛、龙、莫等捐银重修后立碑。寺僧无虚和尚名下捐银10两。

宛田离我们会仙好远哦！我们这个石刻写团头！也不是洞头！

b1028706482

走出溪峒 发表于 2022-12-07 10:33
很高兴楼主复帖回应。你发的图片已经证明元代已存在洞口村，功德碑上的记载是十分可靠的，找到创建宝乘寺功德碑可以追溯更早的历史甚至村民的祖籍（有可能因战乱从外省迁来），确实值得花点时间找一下。

图片中的龙贵寺是在我们会仙镇的木洞村委！而木洞村有秦姓，这个也对的上！但是宝乘寺在宛田！这个有待考证！

走出溪峒

网上查资料太久，头昏眼花，竟然把“宛田乡洞头村”取代了“团头坊”，真是很抱歉。

碑上先见“团头坊”、 后见“本洞坊”； 先见“龙贵寺”、 后见“宝乘寺” 。“龙贵寺” 的“龙” 字左边好像有笔划被磨损，清晰度能高些就好了。慢慢琢磨吧，急中必有错。抱歉了。

桂林老山羊

卡壳了。

走出溪峒

那块残碑上的字辩识一句完整的句子都很困难，当中“团头坊”独占一行，若转上接则为“龙贵寺僧无虚□（捐）十两僧觉琛□（捐）五两”，下面应当还有一字无法辩识，但此句已基本完整。断句似为：团头坊龙贵、寺僧无虚（捐）十两，僧觉琛（捐）五两。

走出溪峒

古代寺庙都有由来，可以肯定“龙贵寺”当属误读。正在进一步探究中。

桂林老山羊

那块古碑看上去不完整，好多字都看不清楚，蛮难辩认。

桂林老山羊

又上半截残碑，又是辩识困难——试问：真有研究价值吗？

大狗熊