【杂录杂议】（原创）南宋“桂林义学”临桂人办

走出溪峒

       在《谁是桂林义学的创办者》帖里，笔者在探究《题湖北唐宪桂林义学》办义学的出资人时发生了两个舛误，一是以宋代提点刑狱使简称“宪台” 、“宪使”， 认为“宪”即“唐某”之名，认定桂林义学的出资人姓唐名宪。二是以宋代用“宪”字入名者大有人来证明出资人姓唐名宪纯属正常，其实唐宪应读为“唐提点刑狱使——谨此纠正以上两个舛误。

湖北的唐提点刑狱使是何方人氏？曾在广西为官吗他？为何出资跨境到桂林办义学？为解开心头这些挥之不去的疑团，笔者在网上探索资料无果，转而求之四库集部，果然有重大收获。

       在（宋）周必大《文忠集》卷七十七《平园续稿三十七》里，有一篇《朝散大夫知新州李君【守柔】墓碣》，全文900无标点，详叙墓主命运多舛的一生。据碣文，墓主有二女“长适通直郎通判容州蒋稷，次适朝散大夫广南东路提点刑狱公事唐弼——笔者认为此唐弼即《诚斋集·尺牍》里的“广东唐宪”。

        用“唐弼”在网上找相关资料就方便多了，首先是古诗文网，介绍唐弼《三洲岩》诗附上作者相关资料：“唐弼，字公佐，临桂(今属广西)人。孝宗淳熙初张栻经略广西，辟为幕僚。事见清嘉庆《广西通志》卷七。”唐弼为地方名士，淳熙二年（1175）至五年（1178），张栻经略广西时將他召为幕友协办事务。

       这段时间的情况，明代张鸣凤的著述有迹可觅，《桂胜 》有《宋唐弼敬和经畧直阁寺丞丈赠刘升之蛰龙岩之作二首》，《桂故》巻六载“唐弼，字公佐，张栻帅桂时，弼与里人蒋砺、李化皆从之逰。”“弼与蒋、李三君必当时里中名士，栻于曾公岩亦刻有三君名……”但未提及唐弼曾知贵州、曾任广东、湖北提点刑狱公事等历官情况。

       其实唐弼不仅为地方名士，据广西贵港市南山寺大事记载“乾道九年（1173年） 郡守桂林人唐弼，书石安民诗跋摩崖。”贵港市在宋史地志载为“贵州，下，怀泽郡，军事。”郡守即贵州太守，品秩从六品。

       综合以上资料，可以肯定桂林义学的的资助者是桂林人唐弼，此人做过贵州知州、广南东路提点刑狱公事、荆湖北路提点刑狱公事，资助金应当来自他的俸禄。然而，世事难料，沒想到唐弼最终同王正功一样佛头着粪——《宋会要辑稿·黜降官一》载：“嘉泰二年五月十一日,新除左曹郎官唐弼与宫观。以殿中侍御史林采言其巧计取官，贪谋致富。”

走出溪峒

林采说唐弼“巧计取官，贪谋致富。”乾道九年（1173）
唐弼第一次任官是贵州太守是“巧计”取来的吗？
宋人入仕途径一是科举，二是特举，三是荫补，都有严格的勘验、认证程序，“巧计”如何操作？
看来只有林采才能解释何为“巧计取官，贪谋致富。”

走出溪峒

（宋）唐公佐《三洲岩》
洞里光阴经几春，洞前古木垂千寻。
不知空谷当年事，谁识庞眉处士心。
残月照人吞远徼，晚风吹梦入幽岑。
我来访得神仙宅，好听云端环佩音。
【唐弼任广南东路提点刑狱公事时所作】

走出溪峒

乾道九年（1173）唐弼任贵州太守时，所书石安民诗跋摩崖即《西江月•叠彩山题壁》：
飞阁下临无地，层峦上出重霄。重阳未到客登高。信是今年秋早。
随意烟霞笑傲，多情猿鹤招邀。山翁笑我太丰标。竹杖棕鞋桐帽。
所谓“跋” 其实是一种文体，一般写在书籍或文章的后面，多用以评价内容或说明写作经过等，又称题跋或跋尾。遗憾的是南山寺未能介绍唐弼所书跋文内容，网上求之不易。
盼临桂区文化部门前往桂港市联系拍照，让桂林人一睹唐弼的文采和书法。

走出溪峒

石安民诗跋摩崖《西江月.叠彩山题壁》所描写的是牡丹花，故有些版本直接以牡丹为诗题。

走出溪峒

《木犀初发呈张功父》
尘世何曾识桂林，花仙夜入广寒深。
移将天上众香国，寄在梢头一粟金。
露下风高月当户，梦回酒醒客闻砧。
诗情恼得浑无那，不为龙涎与水沉。

老猪

走出溪峒

在板路发帖的网友越来越少，7楼是个热心网友，翻旧帖给板赂打气。