首先，我们要明确的是：这句流传久远的桂林俚语是一则笑话。其笑点主要有二： 1，那位乡民不知道蚂拐就是田鸡，结果造成卖了蚂拐又去买蚂拐（炒田鸡），懵懵懂懂，缺乏常识，让人忍俊不禁。 2，绝大多数人会认为乡民亏了！惟其亏大了，才至于让人笑话。 看不到这两点；或者说，因为有其他悖论先入为主，不认同这两点。那就真没看懂这个笑话。 回帖第一句：“倒是不太同意酒店吃蚂拐不是等价交换”。这话太绕。“不同意不是等价交换”， 到底想表达“不同意”的是“不是等价交换”？还是想表达“不同意”这是“不等价交换”？此话没说明白。 那位乡民固然不知道蚂拐就是田鸡，有缺乏此认知之过。但酒楼与顾客信息不对等，菜单及店员没能如实告知，信息不透明，也是顾客误解的缘由之一吧？ 另外，你把酒楼的炒蚂拐与“科学就是生产力，技术就是无形资产”相提并论，太拔高了吧？ 如果你吃过农家饭，见识过庄户人家用铁锅大灶烧柴禾的青椒炒蚂拐，那份鲜美滋味足，不说城里酒楼难以企及，至少不遑多让。为什么，除了食材新鲜且绿色无污染，还有铁锅、柴火之功。你还认为那位乡民吃的炒田鸡，是他求之不得的 “科学生产力，技术无形资产”吗？ 技术附加值能带来高额利润的同时，也意味着对原始劳动的“掠夺”，这是经济学常识。大半串蚂拐“掠夺”了人家十几串蚂拐，这还是谁也不吃亏的等价交换吗？ 倒退一万步说，回到没有货币的原始社会，那时没有货币做交换媒介，只有以物易物，人家会拿十几串蚂拐换你一盘炒蚂拐吗？ 再回到现实社会，设身处地想一想：不掌握优质资源，没有技术和资金，养家糊口只靠出卖自己劳动力的人群，目前还客观存在。如果时间成本廉价，劳动力低值，他们要摆脱贫困就很艰难。如果人工成本能得到提高，出卖原始劳动者是不是也感觉大有希望？
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发表于 2025-8-19 16:42:35
来自手机
楼主
还有那个西红柿和毛秀才有什么讲法
