萧山博物馆

箫琴xq

萧山，我们又来了，8月26日去了“萧山博物馆”。应该是第一次连续三天带娃跑萧山，萧山机器人博展中心、萧山智慧城市馆和萧山博物馆。儿子辛苦了，又陪妈妈跑那么远的地方看展，你在长大的同时我也在成长啊！

如果两个馆相隔不是很远，时间和精力又允许的话，是可以一天逛完的。但我们不想太累太赶了，所以基本上都是一天去一个博物馆，上午睡到自然醒，下午再出门。萧山余杭比较远，来回还得需要很多时间，能逛完一个馆不错了。

杭州市内虽然有几百个博物馆，但大部分都是不大的馆，一个小时就能看完的，慢点的话两个小时也足够了。所以不管这个博物馆再远，只要不出杭州只要没去看过的我都想去看看。

目前萧山那些想去的博物馆基本都去过了，下个暑假主要去打卡余杭和临平的博物馆了，哈哈。然后再陪儿子去参观那些我去过儿子却没去过的展馆了，在你上中学前，杭州的博物馆你大概都会去过了吧。

萧山博物馆有两层楼可以参观，但主要看点在2楼。1楼看的就是个临展厅，其他地方就是文创区、体验厅和书吧等。

馆内设有“瓷器曙光”厅、“历史名人”厅、精品厅、书画厅及数字化展厅，基本陈列《盛世永兴——萧山历史文化陈列》以六大篇章系统展示萧山历史脉络，涵盖陶瓷、书画等4000余件藏品，包含西晋越窑青瓷人物俑、八千年前独木舟原料马尾松等代表性文物。

现在1楼的临展厅是“一半勾留是此山韩登安和他的时代”，看完后能对韩登安先生的生平和作品有更深入的了解。白居易《春题湖上》诗曰：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”对于韩登安先生而言，“湖”固然是他柄息之所，而“山”更是他的魂牵梦萦。

于他而言，也许，这一生用“一半勾留是此山”更为贴切。山，是萧山。韩登安原名竟，一字仲铮，别署耿斋、安华、印农，晚年又号无待居士、本翁，浙江萧山义桥镇牌轩下村人。少时从父居杭州，拜书画篆刻家周承德为师。

山，也是孤山。韩登安成年后就学于西泠印社创始人王福庵门下，1932年加入西泠印社，从此与孤山结下不解之缘。抗战后，韩登安担任西泠印社总干事。当时，社长马衡远客京师，王福庵、叶为铭等创始人又在上海，韩登安广泛联络同道，争取各方支持，开刻《西泠印社胜迹留痕》印谱，延承孤山文脉。

建国后，印社活动一度停滞，韩登安为恢复印社活动四处奔波。1958年浙江省文化局成立西泠印社筹委会，韩登安担任筹委。社员们这样评价韩登安：“主事于战乱时期，复社于困难时期，功绩不亚于创社四君子。”

先生从艺垂50年，以篆隶书法和治印最为著名。书以长瘦的玉筯篆为尤。治印则广采博览，上至周秦两汉，下及明清篆刻诸流派。在浙派印人中，以他在继承方面用力最勤，是现代浙派篆刻的领军人物、工稳一派印风的代表。

临展厅看完后，可以在1楼逛逛，有个地方可以看影片的。然后前往2楼参观了，这里需要慢慢逛了，看点很多哦。紧扣萧山“潮”文化，串联起跨湖桥文化、古越文化、运河文化、湘湖文化、革命文化以及钱塘江文化六大文化的亮点及重点，全面系统地介绍萧山历史文化，弘扬萧山人文精神，讲好萧山故事。

滚滚钱江，奔竞不息。巍巍萧山，勇立潮头。8000年前，跨湖桥人刳木为舟，繁衍生息。2500年前，越王句践军陈固陵，馈鱼退敌。1700年前，西兴运河开凿通航，铸就繁华。900年前，县令杨时开筑湘湖，泽被后世。100年前，衙前农运率先发轫，点燃薪火。

“弄潮儿向涛头立”，汹涌的钱江潮深刻影响着这一方土地，这里的人们兴修海塘，勠力围垦，坚守家园，开拓进取，造就璀璨多元的萧山文化。

生生不息、润泽惠世的湘湖文化；卧薪尝胆、重整河山的古越文化；大气包容、互通共享的运河文化；救亡图存、敢于牺牲的革命文化；勇立潮头、敢为人先的钱塘江文化。筚路蓝缕，玉汝于成。海晏河清，盛世永兴。

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展厅里面还能看到很多越窑青瓷，真的很精美，值得一看。一定要去仔细看看镇馆之宝“西晋越窑青瓷人物俑”，即仕女俑与武士俑。

仕女俑通高26厘米，发髻繁复盘绕，眉毛细长、眼眸圆润，右手轻执一方形便面，左手温柔环抱着一个幼童，姿态温婉娴静；武士俑高28.9厘米，头戴尖顶翻盖帽，双眼圆睁突出，鼻梁高挺，八字胡须上翘，神情威严肃穆，呈跪坐姿态，右手紧握宝剑，左手持一方盾牌，尽显英武之气。

两件人俑釉色莹润透亮，体型在同时期青瓷俑中堪称硕大，不仅是西晋越窑青瓷烧造技术的巅峰之作，更成为研究当时服饰文化、社会生活习俗、汉胡文明交融及海上丝绸之路起源的珍贵实物证据。

越窑青瓷堆塑罐也让人为之惊叹，器物采用分段拉坯成型工艺，上部堆塑层与下部罐体组合形成整体造型，罐腹微鼓平底且施釉不及底。其装饰体系包含谷仓、庑殿式顶建筑、倒置兽头柱等元素，堆塑层中呈现二鹿四执棒人物、飞鸟及胡人形象组合，部分器物出现佛像与胡人共存现象，反映了佛道文化的交融。

八千年沧海桑田，八千年乘风破浪。今日的萧山正吸引全球目光，奋力奔跑在时代潮头。而萧山博物馆，站在历史和时代的交汇处，用心守护和传承萧山的文化历史。