游走恭城

漓江冬泳人

可是，恭城文庙那座单拱石桥，明明建在泮池上，按规制就叫泮桥，却偏偏另行命名为“状元桥”。

从古至今，文庙建成大都依照规制趋于同质化。擅自改名，疑是文庙经营者为迎合某些受众心理之举？

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大成殿前有一高台建筑——杏坛。孔子故居曲阜的杏坛，相传为孔子讲学的地方，全国的文庙也恪守这一规制，都建有杏坛。

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而在这里，越过泮桥后，儒装领队并未直接带游客登上杏坛，全带到杏坛下，列队，行礼，净手，继而排队购买香烛纸钱，再上杏坛燃烛、化纸、敬香、祭拜、祈祷...

香烛纸钱成套售卖，起价（最低档，一小叠钱纸一把香）288元/套，高档688元/套。金钱污染下，庄严的杏坛，焚香烧纸，烟雾氤氲，沦陷为神灵祭坛。游客也达成角色转换，好似修斋念佛的香客信众。

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至此，明眼人看得清清楚楚——经营者出发点就为高额逐利，其心已谬，却偏要先编排进门前后的一系列礼仪，看似要以一遍一遍的庄重仪式感，濡养人们对古圣先知的尊崇，实则直奔高利而去。

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我们一行与其他未上套的游客一道，径直穿过杏坛，登大成殿。

煌煌大殿、悠远古韵，引人追寻远去岁月，聆听历史回声。

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孰料，大殿两端皆有值守，劝人供奉长明灯。按“学有所成”到“金榜题名”不同档次高额收费。进谒圣贤，似若青灯礼佛，让人无语并无奈离去。

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高高院墙阻隔了世间众生无偿观光寻古，老祖宗留下的历史遗迹，大自然生成的林泉风月，都被人占为逐利场，这让普罗大众情何以堪？

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人入文庙，满以为购了票就可以自由自在观摩，却被重重仪式桎梏了个人意愿，一步步落入逐利者精心设计的圈钱模式。

尽管游客初衷不一，目的各异，但，进谒万人景仰之古圣先贤；接受启智教育之心灵洗礼；感悟深厚积淀之文化氛围；寻觅与古代先哲对话；回归人文情怀家园...此类共性意愿总会有的。只可惜，这些善良的愿望和虔诚都被经营者忽略，唯有“望子成龙”的祈愿被他们利用。

时下，早已是“天下名山‘商’（僧）占尽”了。商业化介入佛门清静之地，把修斋念佛办成盈利性行业，已令禅宇梵宫堕落膻秽，饱遭诟病。现又将此模式移植到莘莘学子的人文家园，其侵害性不仅限于物质利益，对人的精神生活当然也戕害有加。

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或许，连庙宇经营者自己都不知道，焚香化纸其实本非正统佛教仪式。

在佛陀时代，原始佛教从不焚香，敬佛上供鲜花、清水与生果。

佛家传于我国初期，也不焚香，直到佛道杂糅的后世才兴行焚香。

梵本佛经记载，焚香盛于中国，源于原始民族祭祀鬼神，并逐步同化了佛教，非正教礼佛仪式，归于外道。

释家有云：一点心香透天庭，何须焚香。

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出文庙，到武庙。

恭城武庙位于县城西山南麓文庙西侧，与文庙相距50米，是纪念三国名将关羽的庙宇，又称关帝庙。恭城武庙始建于明万历癸卯年（16O3年），历史上曾四度重修，属国家级文物保护单位。

游武庙不受约束，验票入场后可自由观摩。

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我们这代人孩提时，最痴迷的连环画（小人书）首选《三国演义》。课间聚集，话题只要涉及关羽，谁都对这位五虎上将（关张赵马黄）之首津津乐道。“桃园三结义”，“三英战吕布”，“温酒斩华雄”，“过五关，斩六将”，“单刀赴会”，“水淹七军”，“华容道”... 这些脍炙人口的关公故事，如数家珍。

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当最初作为“忠义仁勇”化身的关羽，“以将封侯”，“由侯而王”，“旋而进帝”，“再敬为神”最后被尊为“武圣人”，地位抬升至尊时，关公庙即被称关帝庙，与文庙相对应则称为武庙。

中国历史上，被大家共同尊崇的两位圣人：“文圣”孔子，“武圣”关羽。二者祭祀地并肩成为中国历史上的两大圣域。

武庙是明清时期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜关公的场所。

公元219年冬，孙权偷袭荆州，关羽败走麦城，大义归天。公元220年正月，孙权害怕刘备起兵报复，将关羽首级送至洛阳曹操处，。曹操敬慕关羽为人，追赠关羽为荆王，刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳城南十五里，并建庙祭祀。

时至今日，关羽早已不仅是位历史人物，他的忠义及勇武，逐渐演化为一种精神符号和文化信仰，官方推崇他为忠君爱国的典型，民间更是把他奉若神明，奉为四海共仰的“千古一人”。

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恭城武庙主要采用砖木构架，以砖墙混合承重，不设正门，从东侧门出入。内设有戏台、雨亭、前殿、正殿和后殿、两侧还有东西厢房。

进门才知，由于戏台占据正位，出入才只能走侧门。

确切地说戏台是一个演武台，除台基石外，上部为全木结构。台基石刻有人物浮雕，台上有雕花的门窗格扇和神龛，四根金柱直通顶层，承受顶层荷载。台正中有藻井，形似倒挂大钟，井壁木板油光可鉴。前殿和后殿红墙黄瓦，雕梁画栋，飞檐挽天；屋面重檐歇山，脊山上龙凤呈祥、明暗八仙等人物花鸟泥塑，形态逼真，气势之雄，建筑之精，令人叫绝。

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前殿高悬匾书“威震华夏”， 让人零距离地感悟关公戎马一生的神勇，义炳乾坤的气势及独特的人格魅力。

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石鼓型户对，看来像是有历史了。

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两座铁质三足焚炉已移到殿前左右两侧，被四足方鼎取代。

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偏殿两则各有铁胄衣甲的马童塑像。

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正殿内，供奉有关帝塑像，关平捧印、周仓持刀，分两侧侍立。

依“见神灵不拍照”的俗例，我们没拍此间图片。

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每年农历六月十六日是祭祀关羽、举行游行之日，想必届时这里又有拜谒、祭祀、祈福等仪式隆重上演。

悠悠古庙，穿越尘封岁月，诉说千年的历史风云，沉淀了彪炳青史的忠勇与气节，凝结着人们长存不灭的记忆。

秋晖

确实写得祥尽，是今年过年以来最好的！