正德三年（1508年），蒋冕回乡省亲，正值全州、灌阳年荒饥馑，大量灾民嗷嗷待哺。他上疏朝廷，获准救济赈灾，使挣扎在死亡线上的全州、灌阳民众得以存活。全州太守章诤曾刻碑称颂。 下图那棵罗汉松就是蒋冕那年亲手种植，是记者2008年在全州县印刷厂内拍到的，时年正届500年（1508到2008）。可惜，此树没能好好保护，现已不复存在。 嘉靖三年（1542）二月，首辅杨廷和因不满皇帝所为而辞职，大学士蒋冕取而代之，即成为名符其实的宰相。但蒋冕也不满皇帝破坏礼法的行为，两月后便辞职了。 《明史》蒋冕传中，称他“当正德之季，主昏政乱，持正不挠，有匡弼功。世宗初，朝政虽新，而上下擀格弥甚，冕守之不移。代廷和为首辅仅两阅月，卒龃龉以去，论者谓有古大臣风”。 《明史》中对蒋冕的这段评价，可以从以下几个层面进行解读： "当正德之季，主昏政乱，持正不挠，有匡弼功" 正德年间，明武宗荒淫怠政，宠信宦官（如刘瑾、江彬），导致朝纲混乱。蒋冕作为内阁辅臣，多次直言进谏，反对武宗南巡、抵制宦官专权，并协助杨廷和诛杀了江彬，稳定政局。 武宗自称"威武大将军"巡边时，蒋冕抱病上疏，警告此举"自损威重"，可能引发藩王僭越礼制，甚至重蹈土木堡之变的覆辙。 蒋冕协助杨廷和首辅大臣时，两人合作推行改革，裁撤冗员、清理盐政、减免漕粮，减轻民负。武宗暴死后，他参与起草《即位诏》，遣散15万闲役，为嘉靖新政奠定基础。 《明史》特别肯定其"匡弼功"，指他在君主昏聩时仍坚守原则，通过制度性补救维持朝政运转。 "世宗初，朝政虽新，而上下擀格弥甚，冕守之不移" 嘉靖帝即位后欲尊生父兴献王为皇考，引发"大礼议"。蒋冕坚持礼法，主张世宗应尊孝宗为皇考，生父为皇叔考，与皇帝激烈对抗。 他上疏直言："自汉至今，未有为本生父母立庙大内者"，并以天象异变（风雷骤起）警示皇帝，体现"守之不移"的立场。 世宗通过罢免杨廷和、汪俊等大臣施压，蒋冕继任首辅后仍不妥协，最终因反对江南织造和议礼，仅任职两月便被迫致仕。 "代廷和为首辅仅两阅月，卒龃龉以去，论者谓有古大臣风" 蒋冕接替杨廷和任首辅后，拒绝草拟派遣江南织造的敕书，以灾荒为由力谏暂停，触怒世宗。他最终以"官守不得其职则去"为由辞职，展现"不恋权位"的风骨。 时人王世贞评其"抗颜执诤，侃侃大臣体"；《明史》将其比作汉代周勃、宋代韩琦，赞其"有古大臣风"，即坚守原则、不媚权势的士大夫精神。都是公正的历史评说。 蒋冕的遭遇反映了明代中期皇权与文官集团的矛盾： 皇权扩张：世宗通过"大礼议"打击内阁权威，确立个人专制。 士人风骨：蒋冕代表的传统礼法观与皇权发生冲突，其"宁去官不违礼"的选择，成为儒家"从道不从君"理想的实践。 迨至隆庆初年，蒋冕的官衔与谥号（文定）得以恢复，也侧面印证了后世对其政治品格的认可。
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