全州舜帝行宫和皇帝大殿的故事2022-01-28 11:04·楚南舜文化
编者按：通读《全州舜帝行宫和皇帝大殿的故事》，觉得故事有血有肉，真实可信。作者王富生从小生活在舜帝行宫附近，在那里放牛听老人讲舜帝的故事。文中讲到了舜帝在全州的活动轨迹，舜帝在全州舜皇山和九疑山一带的升乡、万乡、长乡留下了舜庙、舜帝行宫、皇帝大殿、九龙归位地相、零陵屋、望夫岭、祀山、天子屋场等大量的舜帝文化遗存。同时，也印证了先秦古籍《山海经》至西汉《史记》和《全州志》记载的舜帝葬全州九疑山是为零陵，秦始皇为纪念舜帝葬全州九疑山而在全州县地设零陵县的这段古老而厚重的历史。 作者：王富生 全州有祭祀舜帝的舜帝行宫和皇帝大殿是我小时候听来的故事。 
如图：全州湘源文化公园内的舜帝像 我家在全州县才湾镇南一村加祥塘自然村，加祥塘原先叫甲兴塘，因为我们村子旁边有舜帝行宫，老祖宗认为这里是个文运昌盛的地方，希望读书人能通过科甲让村里兴旺发达起来，就取村名叫甲兴塘，后来被改成了加祥塘。我们的村委所在地是南一村，南一村原来叫南薰里, 南薰里这个地名就因舜帝到过我们这里，在这里建有舜帝行宫，当地人就取舜帝南巡所赋《南风歌》的第一句:“南风之薰兮”中的“南薰”二字，命名这个地方为“南薰里”。 
如图：舜帝行宫在红军长征湘江战役纪念馆的对面 我们当地人叫村旁的这座舜帝行宫为舜皇宫，叫舜皇宫对面（在今红军长征湘江战役纪念馆后面）的山岭为皇帝岭。皇帝岭地名，相传是舜皇住在舜皇宫，时常到这座山上行游而名。小时候我跟着村里的老人家在舜皇宫一带放牛，我们那个年代的人，没有什么娱乐的东西，都喜欢听老人谈古人（注：讲古代的故事）。早上，我们把牛放到舜皇宫这里，就坐在草地上听老人家谈古人。 
如图：全州舜帝行宫，本地人称舜皇宫 听老人家讲：解放后，人民公社（注：乡镇政府）在这里修水渠的时候把舜皇宫的石条子搬走了，舜皇宫遗址也在挖水渠时被挖出来的水沟土覆盖了。 后来，我们村里的村民在舜皇宫这个地方挖坑种果树时，挖到过很多青砖出来，有些青砖上印有文字，这些青砖长长的，比老房子的青砖要薄蛮多。村民以为可以在舜皇宫挖出宝贝来，不少人到那里挖过，那个舜皇宫的基脚还有很多沒有挖完，埋在土里面很深。 这个舜皇宫遗址，我还找得到，它就在红军长征湘江战役纪念馆对面往北一点的小坪里（现桂黄公路边的米兰香食品有限公司内）。 小时候，我跟着村里的老人家在舜皇宫一带放牛时，他们在这里讲的舜皇宫和皇帝大殿的故事，当初我没怎么放在心上，现发现全州在挖掘舜文化遗存，觉得很有意义，我就想把从小听来的这些故事，慢慢地回忆起来，讲给大家听。 
如图：全州志记载的全州九疑山 相传，舜皇埋在我们全州长乡和万乡后面的大山岭中，我们长乡有个曹秀才，曹秀才讲这后面的大山岭叫做九疑山。 我们村旁的舜皇宫就在九疑山的山下，皇帝大殿就在九疑山的山上。 
如图：全州九疑山上的皇帝大殿 为什么在九疑山的山下建舜皇宫呢？为什么在全州九疑山的山上又建有皇帝大殿呢？ 传说在远古的时候，在我国的南方有个三苗国，住着一些野蛮的人，文化落后，叫做南蛮。在我国的北方也有一个强大的国家，这个国家的皇帝是舜皇（舜帝）。舜皇很能干，治国很有方法，他注重以德服人，使德泽众生。舜皇心中放不下天下的黎民百姓，他在位时，定下了一个五年一巡狩的制度，到了晚年他还亲力亲为到南方出行巡察三苗国，用自己的高尚品德来感化在南方的三苗人。 为了开发南方，造福天下百姓，于是，在一个风和日朗的早晨，舜皇带领几名老臣，几名仆从和他的家人，从属地出发，渡过黄河、长江，经中原大地，向南方行进。他经长沙，过湘江，跋涉到了全州西北部万乡和升乡一带的云山。这里的人吃的是野菜野果，穿的是兽皮草裙，住的是茅屋山洞。他们的思想极度愚昧无知，却也不失纯朴忠厚。舜皇看到这里的人生活艰难困苦，便有了怜悯之心，决定留下来教化那里的人。舜皇看到云山下的全州升乡玉陛源风景秀丽，便在玉陛源定居下来，他在这里指导农耕、养蚕、手纺麻线织布等等，教会了那里的人许多生存的本领和生活方式，直到云山有了很大的改观，他才放心离开，到了他巡游的下一个地方全州万乡的青瑶峒。 
如图：全州升乡的舜皇山、舜庙和万乡、长乡一带的九疑山 后来，全州升乡云山一带的人们以口耳相传的方式传诵着舜皇的恩泽，为纪念这位为当地带来一片祥和与福祉的舜皇，便将舜皇居住地玉陛源后面的云山改名为舜皇山（注：舜皇山是全州县和东安县的界山，东安县古属全州洮阳）。那里的人和舜皇的后人在玉陛源建起了祭祀舜皇的舜庙，还把舜皇居住过的这个村命名为舜帝庙村。 
如图：全州升乡的舜皇山和舜庙遗址 舜皇山是全州升乡和万乡的界山，舜皇山的西南面就是万乡的青瑶峒。万乡的青瑶峒是舜皇到全州来巡游的第二个地方，青瑶峒是个瑶峒，是古代瑶人居住的地方。相传，这里的瑶人是三苗人的后裔，三苗人的部落首领就居住在青瑶峒。舜皇到达青瑶峒后，居住在风景秀丽的枕山，他与三苗的部落首领在枕山上同乐，唱歌跳舞，还指导三苗人农耕、养蚕、手纺麻线织布等等，教会三苗人生存的本领和生活方式。 在全州万乡青瑶峒的枕山上有个叫归崇坪的地名。相传，舜皇通过礼仪教化，恩威并施降服了三苗，三苗的部落首领因为崇尚舜皇的高尚品德，在万乡青瑶峒的枕山上归顺了舜皇。为纪念舜皇南巡德服三苗这件事，当地人便称枕山上的大平地为归崇坪，意思是三苗人因崇尚舜皇之德，在这里归附了舜皇。舜皇在万乡青瑶峒的枕山下居住的地方，当地人便称此地为天子屋场。 
如图：全州九疑山蟠亘在资源县和全州万乡和长乡、宜乡之间 后来，舜皇为了教化三苗人的方便，他暂时离开了青瑶峒的天子屋场，大行到了九疑山下湘江边的长乡一个叫湘浦的地方。他见这里风景秀丽，水陆交通方便，方便打鱼狩猎，便把南巡临时办公和居住之地设在了这里。舜皇居住在这里后，方便了四面八方的三苗人来此向舜皇请教农耕、养蚕、手纺麻线织布等的方法，舜皇在此教会了三苗人的生存的本领和生活方式，让他们移风易俗，开创了政治清明，千邦合和的太平盛世。 相传，“长万二乡出白米”的全州俚语，就因舜皇首先在全州的长乡和万乡一带指导当地的人进行农耕，教会了他们种植水稻的技术，长乡和万乡一带就成为了全州的水稻的主产区，便有了这个“长万二乡出白米”的处处头。全州人为了不忘舜皇的恩泽，纪念这位为当地带来一片祥和与福祉的舜皇，便把舜皇在长乡湘浦居住过的这个地方，称为舜帝行宫，民间又称之为舜皇宫。 
如图：全州万乡和长乡一带的九疑山有皇帝大殿、九龙归位地相、零陵屋、望夫岭、祀山、天子屋场 舜皇居住在舜皇宫后仍与万乡青瑶峒的三苗部落的首领保持密切联系，那里的部落首领时常邀请舜皇到青瑶峒狩猎同乐，指导农耕。舜皇年事已高，在万乡勤民而死。相传，舜皇死在万乡青瑶峒一个叫零陵屋的地方，舜皇的后人在那里盖起了房屋为舜皇招魂守灵，那个地方就叫零陵屋了。舜皇死后埋在了长乡和万乡后面大山里的九疑山，舜皇的后人在大山里为舜皇盖起了祭祀舜皇的神殿，那个神殿就叫皇帝大殿。 
如图：全州的舜文化遗存主要集中在升乡、万乡、长乡境内的舜皇山和九疑山一带 老人们还跟我讲起了舜皇死后，发生的双鹿报丧的故事。相传，舜皇南巡三苗时，有双鹿相伴在舜皇的左右。舜皇病故后，万民哭泣，双鹿悲切。那个时候，舜皇的老婆娥皇和女英二位娘娘住在洞庭湖，双鹿就到了洞庭湖向娥皇、女英二位娘娘报丧。二位娘娘听到舜皇病故的消息，非常悲痛，前来全州九疑山寻夫。 由于山高路远，等娥皇、女英二位娘娘赶路到全州时，舜皇已经下葬了。那个时候的葬礼习俗是“不封不树”，那个时候的祭祀习俗是“古不墓祭”，舜皇死后没有留下坟堆，也不给到舜皇的葬地祭祀舜皇。娥皇、女英二位娘娘只好在九疑山的一个小山岭上，远望着舜皇的葬地方向祭祀了舜皇。后来，娥皇、女英二位娘娘祭祀舜皇的这个山岭就叫望夫岭了。 
如图：全州湘源二妃庙 娥皇和女英二位娘娘在万乡洞望祭了舜皇后，就沿着万乡河往外走，她俩在路上一边哭一边走，泪流满面地来到长乡和万乡交界的地方又悲又累，就晕倒在河畔的一个深潭边，这里的竹子沾上了她俩的泪水而成斑，就叫斑竹，这个地方后来就叫斑竹塘。 
如图：娥皇和女英为舜皇殉情的全州湘川赤壁 娥皇和女英在斑竹塘醒来后，走到全州县城的三江口，在那里把泪水哭干了，就投江为丈夫舜皇殉了情。后来，娥皇和女英为舜皇殉情的这个地方叫湘川赤壁，人们在那里建起了湘源二妃庙祭祀娥皇和女英。湘川别泪和湘妃竹的典故的就出在我们全州。 
如图：全州九疑山上的皇帝大殿 舜皇在全州留下的大恩大德，全州人没有忘记。全州人敬舜皇如同敬自己的祖公老子一样，叫舜帝为舜皇爬爬（注：全州人称尊祖父以上的老人或先人为爬爬）。全州人将舜皇在全州升乡、万乡、长乡住过的地方叫舜帝庙村、天子屋场、舜皇宫；在舜皇过世的地方万乡，建起了以舜皇葬地零陵命名的为舜皇招魂守灵的零陵屋；在舜皇葬地全州长乡和万乡后面的九疑山上建起了祭祀舜帝的皇帝大殿，皇帝大殿旁的有从全州长乡和万乡延伸到西延（注：今资源县）的山脉，这一段山脉有九龙归位地相，因舜皇葬在九疑山，这个九龙归位的地相在全州和资源二县的民间又叫它为天子岭；在舜皇教人农耕的升乡和万乡这些地方建起了祭祀舜皇的玉陛源舜庙、大庙脚舜庙、万乡河旁的虞帝庙。 
如图：全州升乡玉陛源的舜庙遗址 旧时，每年过八月十五中秋节之前，我们全州人要给舜皇做生日，拜舜皇爬爬。相传，舜皇爬爬的生日在农历八月十三，全州民间在农历八月十二就开始在祭祀舜皇的场地舜皇宫、天子屋场、皇帝大殿、玉陛源舜庙、大庙脚舜庙、万乡河旁的虞帝庙等祭祀场地为舜皇祝寿，到了八月十三舜皇生日这一天为舜皇正式拜寿。 
如图：全州升乡玉陛源的舜庙遗址 至今在全州升乡、万乡、长乡一带民间仍传承着大堂请圣迎请尧帝和舜帝的祭祀仪式，即在全州农村每家每户立家堂，安香火时，要由师公做法事迎请尧帝和舜帝。“大堂请圣”的唱词有：“东岳治天尧舜帝，南岳师天尧舜皇，西岳崇天尧舜皇，北岳安天尧舜皇，五岳五天尧舜帝，五岳五天尧舜皇。”在万乡一带还曾有到舜庙迎请虞神（舜皇）到神仙坝祈雨和到九龙归位地相祭舜皇，祈祷风调雨顺的习俗。 相传，全州人在大年三十“封岁”祭祖先这个慎终追远的孝道习俗，就是舜皇的孝文化在全州当地的传承。 
如图：全州长乡和万乡境内的九疑山山脉 今在全州九疑山下的长乡和万乡一带传承着一个独特的传统孝道节日——大年初二给过世的先人拜年。这个淳朴的传统孝道节日可能在全国范围内是独一无二的，在大年初二这一天在当地是不能给活人拜年的，而只能给过世的先人拜年，这种孝道习俗，叫做“拜新年”。 全州旧分六乡（即升乡、万乡、长乡、宜乡、恩乡、建乡），此六乡中的升乡、宜乡、恩乡、建乡等四乡的春节拜年习俗都是“初一仔、初二郎”，规定在大年初一是儿子给父母拜年，在大年初二是女婿给岳父、岳母拜年，而在舜皇葬地全州九疑山下的长乡和万乡一带，却规定要“拜新年”，即在大年初二这一天各村各家要停止一切娱乐活动，留着这天的清静来纪念过世的先人，来给他们拜年。 相传，这一习俗是因有舜皇的后人曾在全州九疑山下的长乡和万乡一带生活而传承下来的。在九疑山下的万乡有个叫祀山的小山岭，相传曾有生活在万乡青瑶峒的舜皇的后人，在每年的大年初二这一天在这座山上对望长乡和万乡后面的九疑山给长眠在那里的祖先舜皇拜年，后来这个望祭舜皇给舜皇拜年的小山就叫祀山。再后来，生活在全州九疑山下的长乡和万乡一带的乡民为了传承孝道文化，就将舜皇的后人在大年初二给舜皇拜年的习俗传承下来了，用来孝敬自己的祖先，给自己的祖先拜年，不忘他们的大恩大德和养育之恩。
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发表于 2022-1-28 12:01:46
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