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龙舟故里说钉船 桂林乡间造龙舟

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发表于 2023-7-6 16:41:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
龙舟故里说钉船  桂林乡间造龙舟
      
       端午节不是桂林本土原生态节日,唐宋以来,岭北湘楚中原文化南渐,引入龙舟竞渡、吃粽子等端午节习俗。桂林全州、灵川、临桂、平乐等地方史志所记载的端午节“殊方同俗”,与岭北无异。
       研究桂林端午习俗,除了需要研究地方史志,还需要参考古人端午诗文记载,从事田野考察也是重要的工作内容之一。桂林端午习俗是否“殊方同俗”,则需要在外地进行考察及实物比对,以全面了解端午的起源及不同地方端午习俗的同质与差异。
      





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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:47:15 | 显示全部楼层
       2022年,在对桂林龙舟习俗有所了解的基础上,曾对区外端午节竞渡、唱龙船歌等习俗进行了一次考察,横向比对。楚地汨罗是屈原投江之地,汨罗因此成为“端午源头、龙舟故里、诗歌原乡”。2023年的端午,纪念屈原投江2300周年系列活动正在汨罗江畔举行。当屈原成为端午节的主角后,端午文化成为全体中国人的一种集体信仰,历经两千多年的“文化选择”,成为一种“文化认同”。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:50:04 | 显示全部楼层
       来到龙舟故里,向汨罗学者请教端午龙舟习俗,其中汨罗民间造龙舟的故事印象深刻。作为龙舟习俗的一部分,在汨罗龙舟文化资料中有旧时造龙舟的介绍:
       汨罗龙船一般是以村或是家族为单位建造的,所以船的大小和长短不一,式样和花色也没有统一的要求。龙舟选材,龙头龙尾要用樟木精雕而成,大小长短与船身配套,樟木是神木,有灵气、能通神。龙身船体要用优质杉木打造,轻巧而又快速。这种树木不能采本村的,要到关系友好的外村去“偷”,早有默契的外村村民则大声叫喊追赶,却又不能真的追上去抓住“盗木贼”。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:51:50 | 显示全部楼层
       汨罗人称造龙舟为“钉船”,钉船要请有名的工匠做“掌墨师”。钉船要选每年的农历四月一个良辰吉日开工,开工要有当地称为“伐木”的仪式。开工仪式要放鞭炮礼花庆贺,掌墨师安排工匠各司其职,正式动工。打钉船的过程中有很多禁忌,如不许女人小孩进入工场等。
       龙船船身以宽以能坐两人为限,首尾窄,腹部宽,长度视划船手多少而定,舱面一根龙骨木贯穿前后,用横木隔装成若干个小舱,底成鸡胸状,以利破水。完工后要喝酒送红包答谢掌墨师和工匠,造好的龙舟要先进祠堂祭祀,再涂之以漆,成黄、红、蓝、黑等色,还要用不同颜色划出鳞片,称之为黄龙、黑龙等。龙舟中部交叉立木杆称“将军柱”,再用两根木棒分别于将军柱的前后将缆绳拧紧,使船身如紧绷的弓弦,将军柱上和缆绳上挂满了彩旗,彩旗上大书某姓或某龙。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:53:59 | 显示全部楼层
       龙船造好后要举行“关头”仪式,即竣工仪式,由当地有威望的老者主持,为龙头开光点睛,俗称“关头”。还要抓一只雄鸡祭龙神,把鸡冠血滴在龙船的各个部位,并把事先预备好的三尺三红布挂在龙头上,称为“挂红”。办了“关龙”仪式之后,龙舟不再只是木头,而是一条龙,具有了灵气。
    汨罗民间的龙舟制造过程充满了神奇色彩,渗透着楚地巫术的思想,如雄鸡避邪、挂红象征吉利等,可以说是楚文化的“活化石”。  
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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:55:52 | 显示全部楼层
       “桂林龙舟习俗”中包含龙舟的制造。桂林龙船歌有这样的歌词:“请工匠,换龙相,一同齐唱欢也”、“众桡丁,取木材,把我扒船事安排”。将汨罗“打船”的规矩与桂林民间造龙舟的过程相比对,可以发现很多有趣的相似之处。如古代汨罗打船和桂林造龙舟都要使用邻村的木材,汨罗是两村相互配合,上演一场“盗木”喜剧,从而将邻村木材用于打造自己的龙船,通过这出乡村野戏,加深了村与村之间的情谊。桂林民间造龙舟也有“多择用邻村之木”的传统,“被砍伐用于造龙舟的树木被视为神木,被伐木的村民对神木具有亲敬之情。因此,村民要将神木肩抬敬送,如同婚嫁‘送亲’一般。而求木方面的村民,亦争将神木抬走,如同‘接亲,一般。送运神木如同民间办理婚事,为两村间的隆重盛典。由此结为亲戚,永为和好。”
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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:57:48 | 显示全部楼层
       汨罗“打船”,用杉木作船身,龙头龙尾用樟木雕刻打就,桂林同样用杉木造龙舟,选樟木做龙头龙尾。汨罗打船现场不许妇女进入,那些年去桂林乡间造龙舟的地方参观,见到的好像也全是男人。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:58:47 | 显示全部楼层
       汨罗打彩船船体中部要立“将军柱”。桂林造的巡游龙舟也有同样木柱,不知是否也称“将军柱”。木柱前后都用缆绳系住船头舟尾,形如弓弦,弓弦木柱上彩旗飘飘,舟船整体形似一张装饰精美的巨形古弓。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 16:59:38 | 显示全部楼层
       汨罗龙船下水前要把事先预备好的三尺三红布挂在龙头上,称为“挂红”。而桂林龙舟一造好就要在船身上挂红布,下水前更要在龙头上挂红布,满满的喜庆,可惜没去量一量,不是否也是三尺三的长度。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 17:00:35 | 显示全部楼层
       汨罗龙船竣工下水前,要请当地有名望的老者为龙头开光点睛,俗称“关头”,还要抓一只雄鸡祭龙神。见桂林龙舟下水前也有老人家为龙头点睛,龙头下也有一只大鸡公,但不知是祭龙神还是祭龙舟,不知这雄鸡最后是下锅还是放生。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 17:01:29 | 显示全部楼层
       古代交通以水路为主,汨罗位于洞庭湖,古代有水路与桂林相通。明代邝露的《赤雅》湘水篇云:“湘水之出于阳朔,则觞为之舟。至洞庭,则日月若出入于其中也”。因此,汨罗“钉船”习俗沿湘江、漓江水路传至桂林完全有可能。湖南移民带来湘楚文化,桂林造龙舟习俗颇具楚风。
       桂林地处粤头楚尾之地,来自湖南的移民较多,如漓江沿岸六狮洲等龙舟村的先祖就是从湖南移民,古有端午投粽子祭屈原的习俗。桂林东江曾有“打船洲”,不知是不是沿水路南来的“掌墨师”工匠曾在河洲上打船,以为生计。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 17:02:46 | 显示全部楼层
       通过龙船歌、造龙舟、扒龙舟起源的追溯,反复思考,发现谷雨的《桂林端午龙舟竞渡的起源与演变》一文中,“本土缘起于神灵祭祀的扒龙船亦成为端午节的一项活动”说法有误,正确的表述应该是“端午习俗在桂林落地后,人们将端午龙舟竞渡龙船歌扩展运用到民间社会生活,并由此衍生出‘桂林龙舟习俗’。”也就是说桂林龙舟缘起湘楚端午文化,先有端午龙舟竞渡龙船歌, 后有祭祀神灵扒龙船,巡游唱响龙船歌。—— 不成熟的思考,仅供拍砖。
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 楼主| 发表于 2023-7-6 17:04:27 | 显示全部楼层
       十多年前曾在桂林乡间村社田野考察,拍摄过一组造龙舟照片,所见所闻,楚风犹在。这组纪实照片可充作汨罗“钉船”“活化石”的写真。也可以借用汨罗有关“钉船”的文字记载,充作桂林龙舟往事的文字说明。楚风南渐,殊方同俗,可见一斑。
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