翰林钱载与桂林王城贡院乾隆己卯科乡试（下）

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3、钱载《萚石斋文集》中的广西乡试

     

       清代广西乡试地点是整座靖江王城，而今王城里为旅游需要复辟微缩版贡院，这当然不是当年真实景象。至于记载王城贡院乡试历史的古籍资料少之又少，而在钱载所撰《萚石斋文集》中，发现有乾隆二十四年（1759年）己卯科广西乡试记录，难得一见。

 

 

 

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        《萚石斋文集》收录直接与广西乡试关的资料有三，即《乾隆二十四年广西乡试策问三首》、《广西乡试录序》、《广西乡试告示》。
        《乾隆二十四年广西乡试策问三首》是钱载上呈皇帝御览的文章，从中可知广西乡试大政方针要经乾隆皇帝审定。而所谓“策问”，指以经义或政事等设问要求解答以试士。是古代以对答形式考试的一种文体，内容以经义、政事为主，与今之论文答辩略有类似之处。钱载作策问三首，其文中有言：“朝廷期待士子实学如授之，以政使於四方者也，则尤有厚望焉”。

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        《广西乡试录序》则是钱载向乾隆皇帝报告广西乡试情况的公文奏折，内容包括赴广西沿途所见、考官名目、阅卷勘磨程序、考录结果等等，是重要的广西乡试历史资料。
        钱载向乾隆报告南下广西所经各省所见所闻，如称“天以生万民，由是黍粱瓜蔬木棉稻苗接河南境，青青弥望。渡江而武昌，而岳州，而长沙，绣塍衍相错于连峰晴翠间，稉稻高及人身，香风溢吹，遍野男妇收割，驿程景物之可乐，曰戴君恩”。妙笔生花，描绘出乾隆盛世之皇家天下。

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        钱载向乾隆报告广西省情，涉及官情、军情、社情。其中提及“广西在京师南七千四百里外，三江五岭盘亙郁纡”。叙述广西之行所见：“及过衡岳之阳，零陵江山之胜，迆逦入广西，汇秀乃不可名状，碧湘婉流，东北崇巒大岭，趋西南行，长松百里之荫豁然，沃野中辟，而光天清气盎然。和粹其间，臣意山川完固若斯，自汉以来，所产人物犹未埒他省，我国家文教涵濡百年，其厚所及者，困且岁以发矣。”钱载以优美的文笔描绘了广西山河 “汇秀乃不可名状”，并展示了广西儒家文化事业发展前景。

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        《广西乡试录序》重点报告此次乡试经过：“乾隆丁丑，叠奉谕旨，申严乡会试，磨勘改定三场发题之制务，核实以拔真才”。钱载得旨，“恩命益切，悚惶爰偕臣雯峻，星驰抵境入闱”。报告提及这次报名应考的八桂学子有二千多人，即“所录士二千七百有奇，扃院而三试之”，所谓“扃院”是从外面锁上考场大门。同样被锁在贡院内帘里的还有钱载和同考官，这些考官 “尽心校阅，取中正榜四十五名，副榜九名”。考官们从试卷中挑选优秀的文章作汇编：“既放榜，录文十九首恭呈御览”。

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         钱载在乡试报告中感言：“国家用人之难在于得人之难，设科贤路之一也，一省乡试，天下之一也，顾其初，皇上亲加试定考官，又前后釐正，文体至剔，防诸弊靡”。乡试阅卷取士事务繁多，“是省磨勘，毕而统计，上下成劳，已阅三时”，但劳有所得，“夫乃得此一榜之人，顾此一榜之人，莫必其皆贤也，莫必其皆成进士，而登科仕路也，其登科仕路而贤可任，小贤可任，大则固将以收得人之效。……实有裨于国计民生者，乃足以当之。”这是说此次录取的一榜举人，虽然不一定都能成为进士，但只要是为国家选拔贡献人才，无论大贤小贤，都是可用之才，将来当为国尽力。

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4、《广西乡试告示》

        《广西乡试录序》附有《广西乡试告示》。这是张贴在王城贡院内外，让秀才们广为知晓的公文。
        封建社会，但凡告示开篇要先颂皇恩：“为晓谕事，竊惟国家设科取士，务在得人。我皇上敷文重道，广化兴贤。圣心俯察幽遐，至为周密。乾隆二十一年丙子冬，二十二年丁丑春夏，叠奉谕旨，申严磨勘之例因，精详改定乡会试命题之法”。接着再宣讲伟大意义：“今已卯科乡试届期使者恭奉恩命，典试广西，星驰入境，广西士子仰被圣主教育深恩，……山川灵秀，应昌运而起鸿材，其为国风雨，为国栋梁，譬诸良田膏泽久霑，当必丰穰。”

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        告示宣布三场考试科目：“第一场书文三篇，性理论一篇，第二场经文四篇，五言八韵诗一首，第三场策五道，务期覆实拔真。”
       告示中关于考场规则分为两部分，第一部分是乾隆十年皇帝关于科举的通谕，命“各省督学诸臣，时时训饬，乡会考官加意区择，凡有乖於先辈大家理法者，摈弃勿录，则诡遇之习可息，士风还淳，朕有厚望焉”。皇帝的通谕相当于科举工作的最高指示。

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        告示之二是“乾隆二十三年礼臣议复酌定磨勘则例”，所谓“磨勘”即朝廷委派的翰林院儒臣考官，对会试、乡试考卷进行复核的规则条例。所节录的磨勘则例规定：“前场文字以明理合心，不媿先程者为合式，后场以出经入史，条对详明者为合式。如决裂本题、不遵传注、引用异教、影入时事、摭入俚语、谐语及作全不可解之语，……及文体不正、试艺雷同剿袭，及文体不正、字句可疑者将举人斥革。错落题目不行改正，添注及字句疵蒙谬累者，罚停会试二科；不谙禁例者罚停会试三科；行文笔误二三字者，罚停会试一科等。遵行在案，是向来勘磨之法”。

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        《广西乡试告示》最后有“缀使者约语七则於后”。古代“使者”指受命出使的人，泛指奉命办事的人。钱载奉命来广西办理乡试，故自称“使者”。作为使者，钱载自撰的考生注意事项即为“约语七则”。
        钱载告诫应考诸生：“近于中道合於常度，就诸生平日心志所向、工夫所到，而尽其一日之长，…以自得之心为实在，慎莫空空然”。钱载说，考试作文要言之有事，切忌空谈，此话切中时弊，肺腑之言，说得真好。还有 “约语七则”针对所要考试的四书、理论、经文、诗体、条对等科目，分别提醒考生留心注意。

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        如考四书：“文体不拘浓淡，惟以明理不悖谬，近於中道合於常度。如考理论：“务须精邃，切实情。晷刻甚长，尽足发摅”。如考经文：“四书三篇，强弩之末，不能更著精神，於是薄弱。今若诸士于二场经文四篇仍不各尽所长，仅了门面，则其自待巳甘于大薄”。如考五策：“宜亲对有格局，立论须平正通达，断不可骋私说以落偏”。如考诗体：“以平和庄雅为擅场，其用语俚俗不典及一切萧飒字句断难合格，且词意必须层次贴切，不宜浮混，平仄务须谐协，致失黏对仗即不甚精工，而字义之虚实，单双在所必辨韵，虽别栞一纸，随题分给，而检点仍须细心，毋致出韵”“至于诗赋，掞藻敷华虽不免组织渲染，亦必有真气贯于其中，乃为佳作”。
        钱载的“约语七则”颇为暖心，事无巨细，面面俱到。如“平时诵习之文，笔机所到，适奔赴於腕下，此则宜善自融化，以免他人不谋而合之弊”。考卷作文需“题与诗俱低二格写起，题下有小注几字当照题纸式写，毋致遗脱，至用颂圣语，或该一抬，或该二抬，务须与题意切合。”等等。

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        钱载最后鼓励学子：“皇上教育深心，为国求贤至宏极远，且诸生各承祖先积庆，其於立身方具有本末，何忍以三年一掷，妄自菲薄”。“岁月甚闲，固应留心辩别，今临事功夫亦裕，宜加意推寻”。   钱载作为己卯科广西乡试正考官，择优取士，行为端正，学子敬仰，乾隆信任。钱载著作《萚石斋诗集》和《萚石斋文集》所收录的广西乡试诗文公文是研究古代科举的重要资料，是研究桂林王城贡院及广西科举人文历史的原始素材，弥足珍贵。

xq5895801

好文，资料丰富。

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xq5895801 发表于 2025-8-24 19:04
好文，资料丰富。

谢谢关注！

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钱载著作

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远眺王城独秀峰

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嘉兴钱氏宗祠

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清代贡院

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嘉兴钱氏宗祠

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