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有句话说“阅尽王城知桂林”。质疑者或许诘问：此说有何依据？道理何在？毕竟王城仅拘囿一隅，凭什么它能包罗桂林全貌？ 其实此说还真有它的依据和道理。王城位于桂林城的地理中心，同时也是桂林城的历史轴心。从南朝文脉到明代王府，从清代贡院到近代革命，其历史轨迹几乎贯穿这座城市所有重要发展阶段。 历史上，这块方寸之地层层累集了皇家、佛门、学宫、官署于一身，浓缩了桂林1600多年政治、文化、教育与军事变迁，是了解桂林历朝历代沧桑变幻的核心窗口。透过这个窗口回望历史，窥探兹地的岁月嬗变，能帮助人们读懂桂林的历史文化。或许，这就是“阅尽王城知桂林”的意义所在。 所谓“阅尽王城”，阅的是这块土地的前世与今生；所谓“知桂林”，知的是桂林历史人文跨越千年所积淀的厚重底蕴。 我们不妨翻开历史的卷帙，按时间线梳理这块方寸之地的历史“变形记”，解锁它在岁月变迁中门庭改换的前世今生。之后，你会发现，这里的历史沿革相当精彩。 一、这是一块被历代官方所珍视的“风水宝地” 古人有信奉风水的传统，小到普通民居，大到皇宫王府、行政官署、道观佛庙的定址、朝向都要延请堪舆师，慎重其事地做一番风水考量。 而独秀峰平地拔逵，被风水学称为“天柱落脉”，定义为桂林古城地气汇聚的中心点；漓江、桃花江两水环抱，形成“众砂护主、众水朝山”的格局，被视为岭南难得的王侯吉地。 古代堪舆界认为，这里的风水格局是：以叠彩山为主山（靠山），独秀峰为镇山，象鼻山为案山（朝山），其余东、西诸山居青龙、白虎之位，形成“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的理想风水格局。 自唐代李靖（托塔李天王原型）在此筑子城以来，这里就成了桂林行政中心。宋代赵构皇帝、元朝顺帝，两位候任皇帝登基前，均曾先后在此居住，所以又被视为“潜龙之地”，龙气极盛。 《懋德堂记》曰：“独秀山亘峙中域，端严穹窿，群峰若揖若迎，若翔若伏，环向之甲桂林。”译为白话文，即“独秀峰恒踞城中央，山势庄严、山体浑圆饱满；周围群峰姿态各异，仿佛在拱手作揖、俯身相迎，又似展翅飞翔、伏地潜行，众山环绕拱卫，堪称桂林诸山之首。”此说为独秀峰的“龙脉”之说，又添加了注脚。 之后，以独秀峰为桂林“龙脉”，就成为堪舆界广为流传的共识。依仗优越的风水局，独秀峰南这块“风水宝地”素孚历代官方所珍视。 拂去风水学说的迷信色彩，仅从地理角度考量，这里位于桂林城的中心地带，是这座城市格局的核心坐标，城市中心的地理位置十分优越。 由于这块风水宝地历来被官方掌控，千百年来不断切换的均为高阶身份，从文教圣地到皇家禁地，再到军事要塞，见证了无数风云变幻。 二、这里记录着1600余年文脉不断的历史纵深 1600多年来，各朝代均在独秀峰南这块宝地留下了深刻的历史印记： ●南朝，文学家颜延之任始安郡太守时，在独秀峰下读书岩读书习文，开启广西兴学读书文风，成为岭南文脉的发端。 ●唐代，桂林刺史李昌巙在独秀峰下建宣尼庙、开办桂州学（桂林第一所官办学府），培养出桂林历史上首位状元赵观文。 ●南宋，王正功在鹿鸣宴上写下“桂林山水甲天下”并镌刻于读书岩，该石刻至今保存。 ●元代，元顺帝妥懽帖睦尔登基前曾在此避难，寄寓两年。 ●明代，洪武五年（1372年）始建靖江王府，以南京故宫为蓝本，先后14位靖江王在此居住280年，比北京故宫还早建34年。 ●清初，这里还曾是定南王孔有德的藩王府。 ●清顺治十四年设为西南地区最大科举考场，250余年间出4名状元、585位进士、1685位举人。 ●民国，1921年孙中山设北伐大本营，后为广西省政府所在地。 ●新中国成立后：成为广西师范大学校园。 三、这里浓缩了十大代表性文化，是桂林多元文化的集中体现 桂林作为移民城市，本就具备文化多样性，而王城这块风水宝地历经多重身份的嬗变，被1600多年的历史淬炼出十大代表性文化： 1，藩王文化 明洪武三年（1370年），朱元璋首封25位藩王，其侄孙朱守谦册为桂林靖江王，并等同亲王待遇，册、宝俱系金质，这在明代郡封中独此一例。此后11代14位靖江王在此居住长达280年。王府以独秀峰为坐标，以南京故宫为蓝本而建，在南北中轴线上依次排列端礼门、承运门、承运殿、宫殿、御苑、广智门等主体建筑，规制之严整在明代藩王府中极为罕见，成为我国规制最特别、保存最为完整的藩王府。 其实，桂林王城不仅是明朝的靖江王府，还曾是清朝的定南王府。 清初，明将孔有德率清军攻占桂林，被封为定南王（与吴三桂、尚可喜、耿仲明同为清初四位汉族藩王），驻节于此，这里又因此而嬗变为为清朝的“定南王府”。但好景不长，1652年南明晋王李定国率部攻破桂林，孔有德举火自焚，王府大部分建筑被付之一炬，惨遭焚毁。 2，山水文化 明代大旅行家徐霞客到访桂林时，久慕独秀峰风光奇绝，曾多次申请登临均未获批准，成为一段著名的遗憾。但《徐霞客游记》以其独特魅力及巨大影响力，让世人记住了桂林有这么一座拔地而起的孤峰，巍然屹立，并有"南天一柱"的美誉。 独秀峰在历史上一直被视为桂林的"主山"，是桂林文脉的缘起。登峰远眺，可尽览桂林古城全貌，是桂林续八景之一。 3，摩崖石刻文化 独秀峰现已发现的摩崖石刻累计136件，作者多为达官显贵、社会名流，内容涵盖记事、题诗、题榜、题字、书法、绘画等，更有太平岩内的世界文化奇观——"太岁"摩崖石刻，堪称桂林历史的缩影。 精选几处分别代表了桂林文学、书法、历史和民俗最高成就的必看石刻珍品，简介如下： ●南宋庆元六年（1200年），广南西路提点刑狱权府事王正功在鹿鸣宴上写下"桂林山水甲天下"，后镌刻于独秀峰读书岩石壁上，成为桂林蜚声世界的最佳"广告语"。这句千古名句的原始出处及原始真迹便在此处。与后来流传的版本不同，这方石刻终结了学术界多年的争议。 ●南朝刘宋时期的文学家颜延之任始安郡太守时，在独秀峰读书岩内留下了“未若独秀者，峨峨郛邑间”的诗句，并勒为石刻，独秀峰（原名“紫金山”）因此而得名。 ●“福寿”文化石刻的书法奇观 独秀峰及太平岩内汇集了历代帝王、名流及道教名家的“福”“寿”题刻，形成了独特的“五福捧寿”文化奇观。名气最大的有： 刘伯温的“风水福”，字形如符如画，传说能镇邪避灾、改盖风水。 吕洞宾的“天下第一寿”，字形似宗教灵符，寓意福寿安康。 乾隆皇帝的“天子福”，寓意仕途顺利、金榜题名。 慈禧太后的“寿”字，笔力苍劲，是晚清历史的见证。 ●孙中山驻节桂林的石刻 1921年孙中山先生督师北伐，驻骅桂林，在靖江王府（原广西省政府）设立北伐大本营。留有“中山常驻”碑（或相关记事石刻）。这处石刻是中国近代史上这一重要时刻的历史记录，它见证了“联俄、联共、扶助农工”三大政策的奠定，具有极高的红色文化价值。 ●靖江王御笔印章 这些石刻是明代靖江王室在此生活、统治的直接物证，其中包含了许多珍贵的花押和印章。 由第五代靖江王朱佐敬篆刻的“高皇长兄后裔”印章，明确表明了其家族与明太祖朱元璋的血缘关系。 “靖江王图书”印章：代表了藩王府的官方印记。 ●其他题刻：如第九代靖江王朱经扶的“尊德乐道”、“独峰”等印章，以及第十代靖江王朱邦苧的绘画石刻（如《刘海戏蟾图》）。 独秀峰的这些摩崖石刻，既是靖江王城的灵魂所在，是“桂林山水甲天下”的真正出处，也是桂林不朽的文化坐标。 4，风水文化 靖江王府的风水布局据传是由朱元璋会同刘伯温亲自审定的，按照中国传统五行学说，以五常对应五行进行布局——南面端礼门（礼）、东面体仁门（仁）、西面遵义门（义）、北面广智门（智），行政大殿承运殿正居中央为"信"，体现了"仁义礼智信"的儒家核心思想，承运而建，广施四方之德。 其亮点在于：背靠独秀峰、面朝开阔平原的整体格局，被誉为"南中国第一风水王宫"。 5，红色文化 1921年12月4日，孙中山抵达桂林，设总统行辕和北伐大本营于靖江王城。驻跸期间，他颁布《北伐誓词》，整编军队，并在承运殿会见了共产国际代表马林和中共代表张太雷，奠定了"联俄、联共、扶助农工"三大政策，为日后的国共合作打下了基础。 这一事件使靖江王城从封建王府转变为近代革命圣地，肩负了特殊的历史使命。 6，福寿文化 自明朝建藩王府于此，历经各时期积淀了刘伯温所书"风水福"、吕洞宾所书"全家福"、朱佐敬所书"万全福"、郭司经所书"醉有福"、乾隆帝所赐"天子福"等，逐渐形成了靖江王府特有的"五福捧寿"奇观。 这五方福字汇聚一城，使独秀峰成为文脉福地，也成为百姓祈福纳福的福寿文化圣地。 7，科举文化 定南王府焚毁后，清顺治十四年（1657年），清政府在旧址王府旧址上设立广西贡院，成为西南地区最大的科举考场。 要说这里确实是一块“文曲星”眷顾的宝地。贡院开办长达250余年，共出了4名状元、585位进士、1685位举人。 这里不妨精选几位最具代表性的“学霸”：
●如果要在所有桂林状元中选一位“顶流”，那一定是陈继昌。 中国1300多年的科举史，共出了13位“三元及第”， 即，乡试解元（全省第一）、会试会元（全国第一）、殿试状元（皇宫考试，皇帝钦定的状元）均为第一。从广西贡院走出的陈继昌就连中三元，成为中国科举史上最后一位“三元及第”者，创造了历史。原王城端礼门城楼上的“三元及第”坊就是旌表他的荣耀。 ●龙启瑞：“三科两状元”的主角之一 龙启瑞也是清代桂林文坛的重量级人物。他是道光年间的状元，不仅文章写得好，还是著名的音韵学家和文学家。王城东华门附近立有“状元及第”坊，就是为他而建。 ●王世则：宋代的“连科状元” 虽然他的主要考场不在靖江王府（那时王府还没建），但他也是桂林文脉的重要代表。他在宋太宗时期连中两科状元。 他心怀民生，为官刚正。他的故事多与桂林的状元廊（东西巷）和永福（其故里）相关，象征着读书人“学而优则仕，仕而为民”的担当。 ●李珙：弃文从武的“武状元” 桂林不仅出文状元，也出硬汉。宋代武状元李珙，不仅武艺超群，早年也曾研读经史。在国家危难之际，他组织义军抗金，最后壮烈牺牲。 从深宫王府到八桂人才孕育之地，昔日王府摇身一变，成为读书人的福地，堪称科举文化的一大传奇。 8，非遗文化 靖江王府秘拓以其独特的技艺和流程，成为国家非物质文化遗产的瑰宝。从工具制作、选材用料、颜料调制、色彩运用到上纸上色，形成了一整套区别于传统拓印的流程和方法。 如今，景区建立了"王府秘拓博物馆""王府拓坊""非遗研究生产基地"，游客可在专业老师指导下亲手体验秘拓制作，每一幅亲手完成的作品都成为连接过去与现在的桥梁。 9，佛家文化 元朝时，明宗长子妥欢帖木儿逃到独秀峰山下的铁牛寺避难，得以躲过叔父的追杀，改寺名为"大圆寺"，他在此寄寓两年后返上都登基（史称元顺帝），将"大圆寺"改为"万寿殿"。 自唐代以来，依独秀峰而建的宫观、祠堂遍布山体，见证了佛教文化在此地的深厚积淀。从宋代铁牛寺到明代靖江王亲笔题刻，再到《徐霞客游记》中的记载，佛家文化在此绵延千年。 10，道家文化 明代《独秀岩西洞记》中有关于道家文化的记载，佛家文化与道家文化在独秀峰下交融共生，为这片土地增添了一份神秘与庄严。 独秀峰东北面山壁上刻有民国时期陈尚元题写的"廉泉"二字，传说泉水明镜照人，就任官员到此饮水照冠、反省言行，体现了道家"清静无为"与廉政思想的融合。 这十大文化各有其高光时刻，从南宋王正功题诗、元代皇族避难、明代藩王建制，到清代科举辉煌、民国革命风云，层层叠叠，共同构成了桂林王城跨越千年的文化长卷。 四、全国唯一“校园中的5A景区” 1954年，广西师范大学迁入，这里成为了大学校园，实现了从“皇家禁地”到“平民学府”的完美转身。弦歌不辍，学霸磁场仍在继续。 如今，靖江王城是全国唯一融国家高等院校、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区于一体的文化遗存，1996年列入全国重点文物保护单位，被誉为“桂林历史文化观光旅游的核心景区和代表景区”。 综上所述，1600多年来，桂林城里众多历史事件发生于此，众多文化汇聚于此，桂林的文脉及历史轨迹几乎都贯穿于此，透过这个窗口，人们真能读懂桂林历史文化的厚重底蕴。 所以说：“阅尽王城知桂林”此话，毫不为过！
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