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楼主: (孤影)

[纪实] 新年文庙祈福!

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 楼主| 发表于 2023-1-28 19:46:10 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
长秋生 发表于 2023-01-28 12:27
两迷:迷信、财迷

差一个迷摄

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发表于 2023-1-28 21:37:30 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
(孤影) 发表于 2023-01-27 21:35
二十块钱!我身份证号免费的!

呃呃, 3Q了

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发表于 2023-1-28 21:38:15 | 显示全部楼层
(孤影) 发表于 2023-1-28 19:43
这个问题问得好,我也得去好好脑补一下!

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发表于 2023-1-29 09:00:49 | 显示全部楼层
lir2012wang 发表于 2023-1-27 20:54
网上有高人或是恭城能人能解释一下,恭城是瑶族自治县,孔孟则是汉族文豪,而瑶族信仰嘀是盘王, ...

转尹老师发表于桂林日报的《从历史遗存看恭城教育》一文的部分文字,这个也许不能解答您的疑惑,但是能了解一些恭城教育和文庙的兴盛的一些背后故事吧:
官方重教,全民兴学
  恭城重教传统,最早有文字可考的可溯至北宋监察御史周渭。据《宋史》载:“渭始还故里,乡人以为荣。渭奏去刘鋹时税算之繁者,重定田赋,兴学校。”周渭去世后,恭城百姓建庙塑像,历代崇祀,恭城重教之风气始盛。宋邹浩《天与堂记》记述:“昭州四邑,惟恭城士人最多,合平乐、立山、龙平之数而校焉,曾不足以当其半。自御史周公以来,以力学知名、以决科入仕者,每每不乏。”宋代昭州辖四县,另三县士人之和还不足恭城的一半,可见周渭影响之深远。
  历史上恭城为边邑小县,境内百姓多为以瑶族为代表的少数民族,如何治理对历代官府都是一个考验。康熙年间的恭城知县田慕芳在《重建文庙碑记》中说:“或问,作边邑有司,以何政为先?曰催科也,抚字也,如防奸缉盗、案牍词讼诸庶政,皆先务也。余应之曰:否否。方今圣天子右文,治具毕张,海内之地,风移俗易,而顾令粵西边陲,民瑶杂处,不沾圣教,即有豪杰秀起之士生于其间,亦将颓然自靡,无以自立于此,而欲风移俗易,庶政毕张,其可得乎?”明确把教育作为县政第一先务,优于收税、抚恤、治安、司法等。
  在光绪《恭城县志·山川》中,记载了宋进士田开、宋进士周述,明解元周嘉宾、明举人龙时曜等五处读书岩,在各地县志中是独一份,恭城官方民间对读书之推崇可见一斑。
  据不完全统计,自宋至清,恭城贡献了进士28人,举人、贡生500余人,可谓人才辈出。雍正《平乐府志》云:“恭城虽十室之邑,地邻衡永,风声气尚相类。士之业诗书、取科第者累累有人。”

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发表于 2023-1-29 10:09:53 | 显示全部楼层
长秋生 发表于 2023-1-28 12:27
两迷:迷信、财迷

这是一种尊师重道好学的风气,跟迷信还是有区别的

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发表于 2023-1-29 10:12:13 | 显示全部楼层
大师还这么年轻,孩子都要高考了呀!厉害了,这是早生贵子啊,祝金榜题名

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 楼主| 发表于 2023-1-29 10:36:00 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
奔跑的馒头 发表于 2023-01-29 10:12
大师还这么年轻,孩子都要高考了呀!厉害了,这是早生贵子啊,祝金榜题名

说来话长,哎!当年我是太单纯挨哄去成婚的啊!

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 楼主| 发表于 2023-1-29 10:38:33 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
奔跑的馒头 发表于 2023-01-29 10:12
大师还这么年轻,孩子都要高考了呀!厉害了,这是早生贵子啊,祝金榜题名

非常感谢你的美好祝福!我也祝你岁岁平安,点石成金!

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发表于 2023-1-29 14:21:49 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
长秋生 发表于 2023-01-28 12:27
两迷:迷信、财迷

摄影也是能成瘾成迷的,但是还是有别于拜神拜佛拜死人求财的。

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发表于 2023-1-29 14:32:15 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
背着电脑打工 发表于 2023-01-29 10:09
这是一种尊师重道好学的风气,跟迷信还是有区别的

这种烧香拜神拜佛拜死人的人其实只想得到个人好处,不是求没病没灾就是为了发财,跟尊师好学向道没半点关系。好学——看书、三人行必有我师;尊师——尊重教育过自己的在世的老师、师傅、长辈、指点过自己的任何人……;道——道是什么?从何处得来?可以肯定的是不会在烧香跪拜的时候获得。

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发表于 2023-1-29 20:11:02 | 显示全部楼层
长秋生 发表于 2023-1-29 14:32
这种烧香拜神拜佛拜死人的人其实只想得到个人好处,不是求没病没灾就是为了发财,跟尊师好学向道没半点关 ...

那只能代表你的个人观点,你可以不认同,但是硬要大张旗鼓仿佛站在道德制高点一般去评论别人就过分了,如果所有人都如你一般看问题,就不会有现在对传统文化的传承,还有对宗教和民族信仰的自由。

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发表于 2023-1-29 20:36:12 | 显示全部楼层
涛涛茉莉 发表于 2023-1-29 09:00
转尹老师发表于桂林日报的《从历史遗存看恭城教育》一文的部分文字,这个也许不能解答您的疑惑,但是能了 ...

我一向欣赏恭城重教嘀传统,只是在谈到孔庙时才想起瑶族敬仰嘀是盘王而非孔圣人,这才引出对恭城人为捞取国家对少数民族嘀多种优待政策不惜丢宗弃祖嘀 疑惑。超版大人能挤出时间给网民赏睑,不才十分荣幸。谢了

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发表于 2023-1-29 21:11:30 手机图标来自手机 | 显示全部楼层
背着电脑打工 发表于 2023-01-29 20:11
那只能代表你的个人观点,你可以不认同,但是硬要大张旗鼓仿佛站在道德制高点一般去评论别人就过分了,如果所有人都如你一般看问题,就不会有现在对传统文化的传承,还有对宗教和民族信仰的自由。

我当然是代表我个人的观点,我也没说要代表哪一个人呀!什么叫“大张旗鼓”?我又没有到街上去挂横幅,也没装高音喇叭吼。我相信论坛是允许对这个现象发表不同看法的,不象你,只想要我闭嘴。古人传下来的都叫传统?传统的东西就百分之百是好货?没有任何可以抛弃的糟粕?

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发表于 2023-1-30 09:01:39 | 显示全部楼层
lir2012wang 发表于 2023-1-29 20:36
我一向欣赏恭城重教嘀传统,只是在谈到孔庙时才想起瑶族敬仰嘀是盘王而非孔圣人,这才引出对恭城人为捞取 ...

愧不敢当,只是之前也好奇过类似的问题,正好看了一些关于恭城教育的文章觉得有跟您的问题有那么一点点联系,献丑了仅当抛砖引玉
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