长沙教谕胡之太的两首《赤兰岭松上兰花》同题诗

清明谷雨

长沙教谕胡之太的两首《赤兰岭松上兰花》同题诗

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       嘉庆版《全州志》收录有康熙朝诗人胡之太的全州古道赤兰诗。胡之太为何人，查康熙版《长沙县志》有其志：“胡之太，号听岩，湖北黄冈举人，长沙教谕。高才博学，师范庄严，主义学，邑中名宿，皆为程式，教饬后学虽义色法，言凛不可犯，而反复启迪，娓娓不倦。邑令王克庄纂修县志，皆倚以搜采，去取允当，著有《萃古名言集》以升任去。

       胡之太为长沙邑中名宿“高才博学，师范庄严”，自康熙三十七年始任长沙县教谕，康熙四十三年曾协修康熙版《长沙县志》，负责搜辑史料及民间轶闻，主编评价其“去取允当”。

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       胡之太长诗文喜游历。在长沙任教谕那几年曾自费前来全州旅游，慕名游览赤兰岭古松赤兰景区。胡教谕游全州是在广西巡抚郝浴赤兰景区题字立石之后，赤兰风景已名声在外，成为康熙时期的著名旅游目的地。胡教谕专程来到赤兰岭，为浩瀚的古松林所震撼，为松上幽香飘逸、色彩艳丽的赤兰花所吸引，特为赤兰景区留下《赤兰岭松上兰花》同题七言长诗、五言长诗各一首，两首同题诗均为嘉庆版《全州志》收录。

       胡教谕无愧“高才博学”，描写全州赤兰岭上古松赤兰诗章引人入胜，余味无穷。

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       胡之太诗赞全州驿路松景“粤西夹道尽乔松，千株万株类虬龙。”道中乔松参天蔽日，游走于松下“暑气全无”游兴更浓。胡教谕“行过全州三十里”来到古道赤兰岭，岭上古松赤兰享誉天下，最感惬意。

       诗曰：“松上兰花百尺高，四时芬芳胜沅芷”。此句“沅芷”语出屈原《九歌· 湘夫人》:“沅有芷兮醴有兰”。自古以来，兰花都是生长在临水阴湿之地，而赤兰岭的赤兰却生于岭上松端，诗人发问“从来芝兰生幽谷，如何至此独乔木？”

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       诗曰：“木上无根根谁培，顾乃丛生长茂育”？生机盎然的赤兰生长在古松乔木之上，诗人听说“云是仙人曾手植”。其实，岭南自古就有兰花寄生树上，不足为奇，奇在赤兰岭的赤兰寄生在古松之上，并非寄生在雨林里的热带兰花，实为全州罕见的特有珍稀植物。

       胡之太在赤兰岭“徘徊树下倚孤亭”，这“孤亭”正是全州知州章邱新建的赤兰亭，诗人教谕在亭下“反复沉思忽惺惺”，悟出了道理：“松性坚贞兰性幽，两相契合若有灵”。古人以松兰比喻坚贞高洁，但所见松兰并非同生，唯有赤兰岭松兰一体，自当为灵异所在。教谕最后感慨赤兰岭景观“兰倚松存今传名，终古不朽真同气”！

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       胡之太赋过松上赤兰七言诗，意犹未尽，再赋同题《赤兰岭松上兰花》五言诗：

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       胡之太的七言赤兰诗重点在写景叙事，而五言赤兰诗则重在借松兰抒怀以寄情，笔下的古松赤兰被赋予了更深层次的意境。仁者见仁，智者见智，读诗当有益。

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       “脱根本幽邃，无人亦自芳”。这意境与袁枚的“白日不到处，青春恰自来”有异曲同工之妙。原生于“幽邃”之处的赤兰草花“一朝升木末，宁不畏风霜”？这是写林荫幽静处的兰花，一旦攀上松上云端，将如何自处。这是写赤兰还是写社会，兼而有之。

       “危哉花寄树，孤高或柘殃”。理解是赤兰生于松上，孤高危哉，诠释人间的“高处不胜寒”。君子过于清高，当不容于世，唯有“所赖岁寒心，贞操不易方”，这是现实的真实写照。

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       “幽贞赋贡合，独得乃益彰”。松兰共生，象征着美好的事物，美好的情操，而却有“采兰者谁子，攀缘窥道傍”。这是揭露那些唯利是图的小人，见不得阳光，容不得美好，攀缘偷窥，心怀鬼胎。

       “忽遭震雷殛，别树枝干伤”，这是记述传说中的天打雷劈盗花者的故事，有小人攀缘上树盗花，惨遭雷霆震击，雷击过后，“此花得无恙，此松更久长”。仙佑古松赤兰，天佑人间贤良。

       神物善阿护，天地更珍藏”。古松赤兰堪称神物，金山银山，不如松山花山，大自然的瑰宝要珍藏。千年遗留的松上兰花“可望不可即”，公德私欲当前，要学赤兰岭上赏兰花，应当“观者共德行”！

       胡之太的赤兰诗回味绵长。以兰喻德“凛不可犯”，教化育人“娓娓不倦”。

涛涛茉莉

谢谢老师分享，涨知识了

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涛涛茉莉 发表于 2023-10-12 21:57
谢谢老师分享，涨知识了

谢谢版主茉莉主持！

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草本赤兰

老猪

学习了。。。。。。。

清明谷雨

老猪 发表于 2023-10-15 23:45
学习了。。。。。。。

谢谢先生的欣赏！

清明谷雨

老猪 发表于 2023-10-15 23:45
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