抗战时期留存在绍水高田村老屋照壁上的历史见证

清明谷雨

       抗战时期的1938年11月，国军第五军军部进驻全州县城，所辖第200师等部分驻界首等地。五军部队先后两次从全县出征奔赴桂南昆仑关和滇缅前线，全县作为五军后方基地，延续到1944年日军南侵才撤离。

       当年写五军子第学校故事，从校史资料得知，除设在全州文庙的校本部外，还有“驻绍水的汽车兵团第三分校学生90余人”。据此推测，全州绍水曾为五军200师汽车兵团驻地之一。

       汽车兵团为五军直属部队，下辖三个营，全团共有各式车辆970辆，军官181名，士兵1925名。与装甲兵团一样，由少将任团长，其实力在国军中首屈一指。

 

 

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        抗战时期的绍水还没有建镇，只有一个属宜智乡的绍水村，绍水如今是镇政府驻地，周边还有其他老村。绍水镇西北数里有高田村，又称膏田村，老村里有老宅，据说有全州最宏大的传统民居建筑，最适合作屯兵之地。
        时值抗战胜利八十周年，前往全州绍水，试图寻找当年五军汽车兵团驻军遗址，或许有所发现。
        来到绍水高田村，听到的是红色故事：1934年11月，红军西征渡湘江，红一军团在才湾脚山铺顽强阻击桂军，战后西进途经绍水高田村。经过湘江血战的红军筋疲力尽，有两名受伤的红军小战士倒在行军路上，被善良的高田村民救护收养，成为生活在高田村的失散红军。
        从村民口中得知，当时村里的大户是乡绅唐文宣，唐家是大地主，在村里有屋场大宅门，在屋场周边还建有三座武装护院的炮楼。流落的红军为何能在炮楼下生存，有几分疑惑，除了有村民的救护，应该还有唐家大地主的宽容。解放后，唐家的屋场房屋被分给了村里的贫农，失散的红军也搬进了唐家屋场居住，成了大宅门的主人。

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        百年风雨过后，如今再看唐文宣的大宅院，依然震撼。这片屋场平面整体呈长方形，坐北朝南有高大的门楼，老宅两侧有青石巷道，沿巷道开小院门，将大宅院分割成具有私密性的小宅院，如此看来，这唐家不是一个小家，曾是一个繁荣昌盛的唐氏大家族。
        当年分给贫农的屋场如今已彻底衰败，空无一人，小巷里灌木杂草丛生，几乎堵断了巷道。沿小巷走进屋场深处，根据老经验，在斑驳的老墙上寻找有没有红军标语、抗战标语、特殊标语，这是历史留下的痕迹，如果有抗战标语，高田村很有可能就是五军汽车兵团驻地。
        绕行老村宅院观察，感觉惊奇，偌大的屋场老村，不要说抗战标语，居然连最常见的特殊标语都没有发现，仿佛这老村是世外桃源，数十年间波澜不惊。

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        好不容易跑远路看老村，不死心，请小宅院的主人开锁开门。一个个小宅院里面破烂不堪，几分阴森，再打开一个小门看看，准备铩羽而归。
        走进院门，眼前一亮，顿时一惊，万万想不到，这小院老屋里的照壁上居然有东西，有右读竖排红色“礼义廉耻”四个大字，大字中间上方有右读横排“总裁肖像”四个小字，还有一幅戎装版壁画头像赫然在目！
        那根弦没断，此处有回音：人不在，心不死，这一定是反攻倒算的东西，早知道这东西是反动的东西，“一切反动的东西，你不打，他就不倒。”解放后数十年的暴风骤雨，老宅照壁上竟然胆敢公然保留着这个东西。

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        历经无数次运动风暴，为什么高田村还完好保留着惹祸的东西？从环境和社会两方面分析，高田老宅院照壁与众不同，照壁上方加建有可遮风避雨的瓦檐，对图文起到一定的保护作用，因而留存至今。至于为何经历运动风暴还保留着“总裁肖像”？这是个敏感问题，高田村民也说不清老辈子的事情，这也许是永远也揭不开的秘密。
       高田村老屋场不知是建于清代还是民国，大宅门里各个小宅门门楣上的文字装饰有“民安”“国治”，有“人杰”“地灵”，可见居住的不是等闲人等。大宅门主人唐文宣解放后被镇压，其子女先后离乡背井再没有回来，小宅门里照壁上的文字图画制于何年何月，如今已无人应答。

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        提出问题，“礼义廉耻”一词源于哪里？查到出自战国时期齐国管仲的著作《管子·牧民》，管子提出“礼义廉耻，国之四维”的治国理念，强调“礼义廉耻”是维系国家稳定的根本。
        探索发现，战国时期政治家管子的“礼义廉耻”复兴于民国时期。1934年，国民政府发起以“礼义廉耻”为中心思想的新生活运动，当时对“礼义廉耻”的解释是：“礼”是规规矩矩的态度。“义”是正正当当的行为。“廉”是清清白白的辨别。“耻”是切切实实的觉悟。
        抗战爆发后，国民政府调整新生活运动思想内涵，强化战时动员要求，“礼义廉耻”的解释被修订成“严严整整的纪律，慷慷慨慨的牺牲，实实在在的节约，轰轰烈烈的奋斗。”

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        委员长推行“礼义廉耻”的新生活运动长达十五年之久，那高田村照壁上的“礼义廉耻”是哪一时期的产物？其实，那幅“总裁肖像”就是解开时间问题的密码。
        1937年“七七事变”，全面抗战爆发后，上海、南京相继沦陷，武汉成为战时首都。面对抗战爆发后的新局势，国民党于1938年3月在武汉召开临时全国代表大会，会议最重要的一项内容就是改革国民党领导体制，推行“总裁制”，在中央设总裁一人独揽大权，并规定：“总裁代行总理职权。这样，蒋介石就拥有了一个专有称谓——总裁。“蒋总裁”享受到和“孙总理”同等待遇。

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       根据国民党实行总裁制的时间判断，高田“总裁肖像”壁画及标语是抗战时期的遗存。至于标语图文是谁的作品？因大宅门里的唐家后代早已离乡远去，如今已无人回应，只留有三个可能性。
        一、是不是唐家人刷写涂画？唐家二代有人才！民国时的全州名人王竹斋重视教育，非常爱才。《全州人才荟萃》介绍：王竹斋得知“绍水高田有一才子，博闻善记，过目不忘，且用功刻苦。他知道后，常临课教，大力培养，在上世纪三十年代，带着他去湖南长沙读书，深造，后获博士学位”。这位高田才子就是唐文宣的大儿子唐剑，是唐家接受高等教育第一人。
        唐家后代有能力有条件有可能在老屋照壁上题字作画，但老宅门里毕竟是传统人家，在面对堂屋祖先牌位的照壁上涂涂画画是否恭敬？要写要画那也应该是福禄寿喜、松鹤梅兰。考虑到传统习俗，唐家人自书标语，自画肖像的可能性不大。

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        二、抗战时期，全州名人王竹斋为解决地方学生入学问题，与五军子第学校交往频繁，五军子弟学校要在绍水汽车兵团驻地开办分校，可以由王竹斋出面与高田唐家协商，争取将分校校址设在唐家屋场。
        1939年5月15日，国民政府教育部发出代电：“各级学校校训，经中国国民党蒋总裁建议规定为‘礼义廉耻’四字，兹颁发遵照悬挂”。如果小宅门充作五军子第学校教室或宿舍，完全有必要按照教育部要求，在老屋照壁上书写“礼义廉耻”全国统一的校训。
        三、全州绍水曾为五军汽车兵团驻地之一，作为野战部队不可能有固定的营房，多征用驻地民居。高田唐氏家族的大宅门房屋全州第一，最适合军队驻军。如果是汽车兵团部队驻守绍水高田，民居照壁上的标语壁画有可能是军队所为。
        当年陆军第64军驻防广东番禺时曾留下一条抗日标语：“礼义廉耻，为军人惟一之精神！”可见“礼义廉耻”代表了军人抗战精神。驻高田的汽车兵团官兵也一样，将“礼义廉耻”标语及戎装“总裁肖像”书写绘制在驻地老屋照壁上，正是为了弘扬中国军人抗战精神。
        以上三点都只是可能性，或许三种可能都不成立，毕竟时空远去。

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        抗战时期，“礼义廉耻”口号已由战前的新生活运动准则调整为战时的纪律、牺牲及奋斗精神。治国理念、传统道德在民族危亡时刻被赋予战斗性的新内涵，成为全民族的抗战口号。
       延安时期，毛泽东向全党提出要求：共产党员“应该成为坚决勇敢、吃苦耐劳、急功好义、礼义廉耻的模范。”古老的格言升华为抗战时期共产党人的行为标准。
        可以肯定，绍水高田老宅标语壁画产生于全民族奋起抗战时期。在民族生死存亡的历史关头，“礼仪廉耻”是一个通俗易懂，源于传统文化的抗战口号，有效地激发了中国军民的民族意识和牺牲精神。这一口号尽管是在蒋总裁倡导下形成，还存在诸多局限和争议，但对抗战起到了一定的鼓舞作用，其积极意义还是应予肯定。“礼仪廉耻”口号，无疑是抗战烽火岁月中，中国军民从精神和道德层面进行抗战动员的历史印记。

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       其实，高田村的标语壁画是谁留下的并不重要，至于“总裁肖像”，反映的也是历史的写真，作为抗战时期中国军队的最高统帅，千秋功罪，早有评说。蒋总裁戎装肖像壁画在大陆早已绝迹，在绍水高田留存至今，绝对是一个匪夷所思的历史奇迹！

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礼义廉耻

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全州绍水高田村

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全州绍水高田村

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很有意义，难得一见

permasteelisa

历史好贴

tajao

漓江小陈