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龙启瑞为何殿试中状元？已有“龙阳洲出状元来”一文道原委，只因黔阳地灵风水好，注定启瑞中状元。启瑞对此深信不疑，赋诗云：“歌谣若识原非谬，山水钟灵信是真”。虽然启瑞对风水之灵验“信是真”，但凡事不可以偏概全，民间百姓更认为是其父辈积德，祖坟冒烟，荫及后人，方有科举致仕这等好事发生。 龙启瑞殿试中状元，除了与黔阳风水有关，更主要的是其父龙光甸功德感天动地。正如《黔阳县志》称龙光甸“子启瑞大魁天下，人以为盛德之报”，故有因果报应的故事留存。福州人梁恭辰的《池上草堂笔记》收录有《循吏获报》一篇，记录了龙启瑞殿试中状元的前因后果轶事。
梁恭辰著作《池上草堂笔记》
关于梁恭辰，人们可能不熟悉，说起他父亲知道的人多点，那就是大名鼎鼎的道光年间广西巡抚梁章钜。梁章钜广西为官，梁恭辰随侍桂林，对桂林人文典故十分熟悉。 梁恭辰的《循吏获报》说的是桂林举人龙光甸在湖南做知县，“爱民如子，盛有循声”。他的儿子龙启瑞是道光甲午科举人，为人端方正直、谨慎自律。龙启瑞的好朋友闵鹤雏曾受梁章钜之托，参与《三管英灵集》的编辑校勘，故与梁家父子相熟。闵鹤雏向梁恭辰介绍龙启瑞，赞其才华出众，为人正派，“近年所交，得此一人焉”。
广西巡抚梁章钜画像
道光二十年（1840年）庚子科会试，梁恭辰与闵鹤雏、龙启瑞赴京赶考，却齐齐名落孙山。次日，龙启瑞随闵鹤雏拜访梁恭辰。三位落榜考生一见面，梁恭辰就认定龙启瑞“其非凡品。盖温柔敦厚，君子人也”。次年，梁恭辰与龙启瑞在京城再度相聚，从此两人交往更加密切。是年，辛丑恩科开考，龙启瑞会试考中进士，殿试“竟得大魁”。 再次落榜的梁恭辰返回桂林，适逢父亲梁章钜由广西调任江苏巡抚，舟过长沙时，龙启瑞的父亲龙光甸前来拜访家乡父母官梁章钜。梁、龙两家原本世交，早有来往。闲谈中，龙光甸说起其为官之地“署中有旧亭，已就芜废，乃捐俸重修之”。修亭之际，县南亦有一水渠因长年淤塞，“合邑绅民鸠工浚治”， 渠道工程竣工时，官署修亭工程也恰好完工。有好事之人告诉龙光甸：“故老相传，此渠若通，邑中必出殿元”。而今新亭、新渠同一天完工，新亭“请以启瑞为名而记其缘起，可乎？”于是，县署新亭“旋以公制‘启瑞亭’匾，择日悬挂矣”。挂匾之日，“余儿启瑞，状元之报适至”。龙光甸惊异，“此渠若通，邑中必出殿元”的谶语“不应于民间而应于县署”，殿元出在知县府上，龙光甸深感不安，“为民父母者有余愧矣”。 梁章钜认为龙光甸讲的故事是科名佳话，“不可不记”，于是命梁恭辰作《循吏获报》，记录了龙光甸的“启瑞亭”的故事。
梁恭辰《池上草堂笔记》循吏获报
梁恭辰所记“启瑞亭”故事应该发生在龙光甸还在黔阳任知县的道光二十年。关于修渠工程，有龙光甸所作《修复城沟朗溪水道记》一文可印证：“城北隅有沟水向东南长流，传闻即古朗溪，曲折盈科而进，委宛如玉带。……由东南城脚沟眼出城，走壕坑，归大河，向之水道如此，一邑风水所关也”。重修工程竣工后“此水逆流而上，似于风水一道，尤有裨益。砌石沟四十丈有奇，共用钱四十七千文”。 这条由龙光甸主持修竣的水渠乃“一邑风水所关也”,故有传说“此渠若通，邑中必出殿元”。渠通之际，龙光甸所修县署亭成，悬挂了“启瑞亭”匾，龙启瑞因此中状元，尽占一邑风水！
《黔阳县志》知县龙光甸修复城沟阴溪水道记 黔阳地方自古有状元情节，为鼓励学子科举成功，立有《宾兴章程》，章程规定学子中式有重奖，其中“中乡元北上，赆谷百五十石，中进士百石，元倍之，入词林者四百石。”龙光甸入湘随俗亦有跟风之举，道光十九年（1839年），龙光甸主持在文庙旁修状元路，在泮池上建状元桥，今人传说是龙光甸为庆贺儿子龙启瑞状元及第而建，这其实是冤枉了龙光甸，道光十九年的时候，三次会试落第的龙启瑞能不能考上进士还成问题。龙光甸为黔阳出状元煞费心机，修建状元路、状元桥、启瑞亭，不想出来的状元居然是儿子龙启瑞，无怪乎龙光甸自责“为民父母者有余愧矣”，当然更不好意思去领那四百石的“宾兴“奖励。
《黔阳县志》宾兴章程
梁恭辰的《循吏获报》叙述的不过是一个风水故事，题目太大，篇幅有限。为何称龙光甸为循吏，一句“盛有循声”难以言尽。 循吏是古史中对奉公守法的州县级地方好官的称谓，循吏与酷吏形成对比。龙光甸出仕为官历湖南数县，所到之处都有循吏好名声。 龙光甸出仕之初任溆浦县令，清廉为政，决断精明，人称“神君”。道光十七年（1837年）八月，湖广总督林则徐在湖南溆浦“阅视营伍、办理军政”。林则徐日记：“住城外之卢峰书院。黔阳龙令（光甸）来见“。此时龙光甸已移任黔阳，专程回溆浦谒见林则徐，溆浦之民得知前任县令归来，张灯缀彩迎接，林则徐“问得其实，遂大加赏异”。 自道光十七年起，循吏龙光甸（字见田）为官黔阳四载，廉政勤政，爱民如子，盛有循声，黔阳有两座《龙见田德政碑》见证。 《黔阳县志》古迹金石篇记龙光甸德政碑“一在县南岸路旁，一在城中城隍庙，共二十二条，下注政绩”。龙光甸的德政碑是由黔阳士民“阖邑公立”，立碑时间为道光十九年，龙光甸出任黔阳知县方两年，其政绩已叹为观止，有口皆碑。
《黔阳县志》龙见田德政碑
《龙见田德政碑》列龙光甸黔阳为政，造福一方事迹二十二条： 恢宏祀典：公修灵佑伯祠、节孝祠、先农殿、城隍庙、杨公庙、仓颉殿及芙蓉楼等处，工费甚钜。 培护胶庠：公修文庙、左右礼门、义路，宫墙改方为圆，又重建文昌阁，现议创修宝塔，以培文风。 开经蒙馆：公于城内建经、蒙两书院与各乡义学。 作多士坊：公修解元、进士、状元、大夫诸坊，以励多士。 矜贫恤寡：邑中孤贫，额外捐给口粮，又置房屋以为栖所。 除道成梁：公修上下各路，尽成坦途，又设义渡。修水旱塘防，若山门双溪铺石桥，资费尤钜。 宾兴广励：凡无力赴围者，俱蒙资助。 商旅来藏：招募当商，清查米厂，以城隍庙前为贫民易粟之所，皆公良法。 泽及枯骨：戊戌镇远水灾，公收葬漂尸百家及先农殿白骨塔尸骸尤多。 德被邻氓：邑之邻境若芷江、溆浦、会同士庶，多颂公德。 悬书读法：公于朔望诣城隍庙讲解圣谕，下乡每聚愚民，多方劝谕，于俊秀子弟即为讲解书籍，多给奖赏。 缉暴安良：公治盗最严，不分风雨昼夜，刻意巡缉，民皆安堵。 讼不留宿：公治狱最精勤，随到随结，案无留牍。 刑亦名祥：邑中顽梗，经公惩治，多知愧悔。 除诸弊政：自公莅任，弊政尽除，如拆毁龙船亭，禁止黎溪掷石相斗恶俗。 广众善方：凡有利于民者，俱皆振兴；又颁发陈榕门先生训俗遗规及诸善书，教化百姓。 心盟白水：公极廉介。 气挟秋霜：公行事果敢。 大儒经济：公治民之策，多本之经术。 名士文章：公以名孝廉作循吏，案牍之余，与多士论文，极有法则。又颁发诸名家文，为多士式。 千秋万载，铭感难忘。
《黔阳县志》龙见田德政碑 循吏有德，如何获报，当然是落实在龙光甸的儿子龙启瑞中状元。 清道光二十一年（1841年）三月，春光烂漫，龙启瑞在道光皇帝亲自主持的殿试中名列榜首，被钦点为辛丑科状元。五月初一，道光皇帝下诏，授予龙启瑞翰林院修撰职位。 “龙阳洲出状元来”的谚语、龙瑞堂、启瑞亭的传奇此时已上达天听，道光皇帝为之称奇。特降诏召见龙光甸、龙启瑞父子二人。龙光甸接到圣旨火速赶往京城。十月十一日，龙启瑞父子觐见皇上，道光帝“天颜温霁，训励甚厚”，称赞龙光甸教子有方，特擢升其为浙江台州府乍浦海防同知，鼓励状元父子同朝为国效命。 “循吏获报”乃皇帝之恩赐，状元父子同沐皇恩。龙光甸、龙启瑞知恩图报，不忘初心。
道光皇帝画像
道光二十一年（1841年），龙光甸寻调浙江，离任黔阳之日，“虽孤贫乞丐，亦号泣挽留”。龙光甸先为乍浦海防同知，后寻调海防葭沚同知。时值第一次鸦片战争以后，开放五口通商，葭沚是台郡六邑咽喉、海防重地，故奉批移同知衙门驻葭沚。龙光甸初到葭沚，遍地荒芜，连个官署都没有，前任同知皆留省不到任。清代文学家梅曾亮所撰《台州府同知龙君墓志铭》记龙光甸到任后：“尤慎海防，严市舶私货，管其利者。……州同知官无署，皆留省，光甸不欲苟从众，乃借廨于民听事。未久，民皆恐其去”。龙光甸说“民爱我何忍之去”。龙启瑞的《先大夫事略》 记龙光甸在葭沚“诸事扫地赤立，不及半年而公署立，市厘桥道修，奸宄革心，寇攘屏迹，海物麋至，丰年穰穰”。除龙启瑞所记事略，龙光甸还曾建葭沚新闸，手书“椒江锁钥” ，造福一方百姓。龙光甸坚守岗位，恪尽职守，海防葭沚由此面貌一新。
梅曾亮《台州府同知龙君墓志铭》
龙启瑞由翰林入官场，一路上风生水起。龙启瑞不忍见父亲海疆操劳，请“乞身就养”。龙光甸正色曰：“汝受恩深重，我年力壮盛，且处海疆要地，何敢退闲逮去”。有朋友相劝：“人为吏求逸乐耳，君固自苦，今子贵矣，盍少休”。光甸答曰：“父子各受恩，各尽职，无相贷也”。然而人算不如天算，道光二十九年（1849年），龙光甸入京述职，“引见归，卒于途”。 龙光甸因积劳过度而终，享年五十八岁。
龙启瑞《经德堂文集》先大夫事略
咸丰元年（1851年），龙启瑞因父亲去世，丁忧回桂林，广西巡抚邹鸣鹤奏办团练，题请赋闲在家的学政龙启瑞总其事。咸丰二年（1852 年），金田来兵攻桂林，龙启瑞统筹团练武装，配合清军分守城墙并亲自登上城头防守指挥。龙启瑞保大清江山，护一城百姓，守城有功，以文官晋武职升迁，得旨以侍讲学士升用，并赏戴花翎。咸丰八年（1858年），龙启瑞在江西布政使任上辛劳过度，卒于官。享年四十五岁。 循史龙光甸、状元龙启瑞以身许国报皇天，鞠躬尽瘁，死而后已。
龙启瑞画像
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从老师的分享看到历史细节之丰富，感觉状元不再是一个书上遥远的名字