【奇人张九仪全州轶事】3、撰书官舍 穿山透地

清明谷雨

        张九仪博学多才，精堪舆术，其一生所撰风水著作甚多，流传至今，手抄翻刻盗版汗毛充栋。张九仪在全州谋事为官多年，在全州也留下风水著作数卷。

        康熙五十七年（1718年），张九仪老先生已是85岁耄耋老人，宝刀不老，栖身吏目馆舍完成了《穿山透地真传》著述。此书有张九仪所作《穿透真传自叙》，落款为：“时康熙五十七年，岁次戊戌十一月望日，严陵张凤藻八十五翁，书于广西桂林府全州吏目官舍”。

 

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       张九仪还有一本《玄空择日秘法》风水书也是在全州官舍写作。书后题款为：“康熙己亥端阳日，严陵张凤藻九仪书於全州捕署仪凤堂”。康熙己亥即康熙五十八年（1719年），写作时间晚于《穿山透地真传》一年，这应该是张九仪一生最后完成的一本风水书。

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       《穿山透地真传》记述了张九仪云游四海，风水一生的经历，将其“看地自有铁板算”的风水学说结合堪舆实例全盘剖解托出，并配图加以说明。这本书是张九仪集其一生风水堪舆精华的扛鼎之作，如果真用心精研，有缘之人看的明白，可以从中了解风水的境界。至于如何精准操作的，风水天机不可过泄，故要紧之处含糊其辞，作模糊处理，实乃天机不可泄露。

       张老先生把《穿山透地真传》这本书看的很重，多方请名人为之作序，为其作序的上有朝廷从一品的工部尚书徐元正、正二品的吏部右侍郎仇兆鳌，下有八旗官员李楠，汉族官员吴铨等等。

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       在这些序文中，作首序的是不见经传的灵川县令楼俨。楼俨是浙江余姚人，监生出身，康熙五十四年出任灵川知县，与张九仪是浙江同乡好友。张九仪曾为楼俨看过灵川县衙风水，楼俨亦称“九翁为我改正大堂”。楼俨在序文中称：“洪荒开辟，生物生人，皆此浑天，严陵张九翁窥得此奥所以”。称赞九翁看风水尽为直言而无半句虚词，写风水书也是“使人吉凶如见，泄尽浑天机窍”，不似“古来地仙诸书，皆为浮谈虚话，如同费纸矣”。

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       张九仪数年来不时经湘桂官道往来于全州桂林，每次经过灵川都要在楼俨官署中过夜，“竟夜谈心”。 楼县令觉得两人 “深有契乎此”。张九仪要出书，囊中羞涩，楼俨以自己的俸禄鼎力相助，九翁感激万分，楼俨则称“因取俸余，付之欹劂。公我同人焉”。

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       赞助出书的还有正寓居于“粤西之桂林官舍”的山阴吴铨。《全州志.名宦》记吴铨“康熙四十八年知全州，冰蘖其操，风清弊绝。”是一位值得称赞的清官，吴铨在全州三年“所至村落未尝扰民一杯水，惟引父老淳淳训以务本安业，教子弟以礼法如家人”。当吴铨平调改任“太平府养利知州”，离开全州后，“士民勒石纪善政，颂遗爱。”

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       吴铨与张九仪是相识多年的好友，有学者据此认为早在康熙四十八年吴铨任全州知州时，张九仪已经到了全州，有同乡知全州，事事方便，故此后在全州居住近十年至终老。吴铨称赞张九仪大师风范：“余阅人多已，断验祸福时，皆说骑墙话，未有如此之凿凿者”。吴铨爱好风水，经常与张九仪“时相与议论，间窃思记之，亦窥见一斑”。

       吴铨得知九翁欲出书而囊中匮乏，“遂欣然附骥，稍助微费”，热情赞助并为此书写序。从这里可以看出吴铨与九翁深厚的同乡风水之谊，也说明吴铨是爱书之人。这位吴铨后来成为享誉中华的苏州藏书世家“璜川吴氏”之发轫之始者。吴铨“题其藏书处曰璜川书屋，架上万卷，皆秘籍也。”书屋里收藏有张九仪的书，当然是最好的版本。

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       张九仪身为小小吏目，帮人看风水先不收费，合同上的银两那是画饼充饥，实际并没有多少实际收入，写了书哪里来钱刻印。如果不是浙江老乡知县楼俨、知州吴铨相助，《地理穿透真传》难以传之后人。不过话又说回来，素“以诚信”著称的九翁仙逝后，登门送钱的人将张家门槛踏破，来的都是受九翁风水之利的桂林官宦和全州大户。

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       《地理穿透真传》刻本面世，九翁的风水宏论，堪舆胜算，人人叹服，一时间洛阳纸贵，此书供不求，康熙朝即多次再版。初版的有康熙五十七年张九仪所作“自叙”， 再版的增加康熙六十年张九仪所作“再序”，这些序文是研究张九仪风水活动的重要资料。

       从康熙到光绪，张九仪的风水学说在广西长盛不衰，影响深远。如富川乾隆举人周世勋出任延川县知县，因其研读张九仪风水书有成就，陕西巡抚盛赞其：“凡《四弹》、《玉琢》、《玉斧》砂水要诀诸书，诠解精辟，可谓一博学之士。”这里所提及的都是张九仪的风水理论书籍。

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       张九仪在全州交游甚广，生意上要和各姓福家打好交道，官场上要做好迎合上级领导的工作，而从个人兴趣出发，还是愿与风水同好交往，穿山透地最是人生乐趣。

       再版的《穿山透地真传》书中有一篇张九仪以“东湖主人”名号自作的《穿透真传再序》，序前加注：“全州学，武宣陈前贤俟举、昭潭覃燕士喜参订”。这两位“全州学”均为全州教育系统官员，在《全州志》里都查得到身份。陈前贤是广西武宣县贡生，康熙五十九年任全州学正，覃燕是广西平乐县贡生，康熙五十五年任全州训导，而张九仪也是秀才出身的全州吏目，张史目与陈学正、覃训导都是有文凭的秀才文化人，都是有头有脸的全州政府公务员，还都有着共同的爱好钻研风水。

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       《穿透真传再序》记载：“圣天子御极六十年，辛丑岁（1721年）仲春”的一天，“两学先生” 陈学正、覃训导跑到吏目署找张九仪喝六峒茶，“坐仪凤堂讲地理”聊天。

       谈天说地，说起张九仪的新著《穿山透地真传》，覃燕先生来了兴致，颇为得意地说道：“余读穿透真传书，极明白易解”，而且可学以致用。覃训导举例说：“有一友人述他祖地，某处山高、某处山低、某处山远与近。余以穿透法断之，该某房兴，某房败，某房绝或平安，竟莫有差”。覃训导读张九仪的风水书心领神会，一通百通，也可以和张九仪一样隔空为朋友穿透祖茔风水，判断朋友家后代各房兴盛衰败，且所断居然不差分毫，功夫已近九仪三成。

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       陈学正接过覃训导的话题说：“余在南宁府，见梁槐读砂水要诀，止五个月，胸中洞晰，人敬服如神”。张九仪在浙江堪舆时著有《地理铅弹子砂水要诀》风水书，南宁人梁槐攻读此书不过五个月即开了窍，穿山透地种种诀窍无不“胸中洞晰”，几经实践验证属实无妄，如今自主择业专事风水，南宁府城乡“人敬服如神”也。

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       “两学先生”找张九仪喝茶聊天还有事请教，说是“今余二人无他，有一疑要问，凡地以龙为根本，真传中竟不言及龙身，何也？”张九仪想都没想回答说：“唯唯穿山虎是言砂法，透地龙则专言龙也，千里来龙，最重到头结穴一节，当龙来起顶俯注穴场，亦要如砂用穿山法，穿的与穴相和顺……”。九仪授教，如此这般，洋洋洒洒。听得懂听不懂不去管他。

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       古话说“茶逢知己千杯少，话语投机兴致多”。张九仪是文化人，文化人和文化人说起话来有共同语言。张九仪说起风水龙脉事，引经据典，从孔子、孟子、朱子、老子、谷子说起，说到勾践、孙权、李陵、方腊、文天祥、明太祖……。一通演绎发挥下来，才知道张九仪竟然是深藏不露的博学多才之士，九翁在学正训导面前说得兴起，喝茶好似喝了酒，说什么“造物祸福之机任我推移，山川不得主持！”豪言壮语让那“两学先生”听得发呆发愣。

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       东湖主人张九仪对这次“坐仪凤堂讲地理”的表现颇为得意，在《穿透真传再序》中记录下陈学正、覃训导的赞语：“二先生曰，言之津津，听之有味，宜乎猺獞土司皆诵法也”。

       猺獞土司都知道的风水之说原本就虚虚实实，令人捉摸不透。今人对“风水”的理解有不同的看法，到底是迷信还是玄学？不知怎么说。

       中国历史悠久的堪舆学说属于中华文明不可分割的部分，而三教九流的风水师则属于社会底层的佼佼者，他们的风水故事至今还在流传，风水之术至今还在运用，继续折射着封建时代不甘远去的灿烂余晖。

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《玄空择日秘法》书后题款为：“康熙己亥端阳日，严陵张凤藻九仪书於全州捕署仪凤堂”。康熙己亥即康熙五十八年（1719年），写作时间晚于《穿山透地真传》一年，这应该是张九仪一生最后完成的一本风水书。

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清明谷雨 发表于 2024-6-3 10:26
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         古话说“茶逢知己千杯少，话语投机兴致多”。奇人张九仪是文化人，如今拥有厚重历史文化底蕴的全州文化人更多

leeyq

清明谷雨 发表于 2024-6-3 10:26
穿山透地

全州文化“软实力”超群，折服壮乡，未来可期！

清明谷雨

leeyq 发表于 2024-6-4 07:35
古话说“茶逢知己千杯少，话语投机兴致多”。奇人张九仪是文化人，如今拥有厚重历史文化底蕴的 ...

不错，全州拥有厚重的历史文化底蕴。