"八愚"胜景探秘：柳宗元住全州钴鉧潭？

auqfpkf · 发表于 3 天前

柳宗元“八愚”胜景与全州钴鉧潭小丘地理特征吻合

柳宗元《愚溪诗序》中构建的八愚景观体系（愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛、愚溪），在全州大西江镇青瑶峒的钴鉧潭小丘（渡船头）周边，呈现出惊人的地理对应性。

全州钴鉧潭和小丘

（从峡口古渡往渡船头方向行游）

全州钴鉧潭周边地理特征

柳宗元在游记中详细描述了他行游至“愚溪”旁的钴鉧潭时，买下田地和小丘，并在“愚溪”东南筑室的经历。柳宗元说这条“愚溪”原名叫冉溪（冉水），他“爱是溪”，将它改名为“愚溪”。这些记载在全州青瑶峒的钴鉧潭周边找到了对应的地理特征。

柳爷潭

大西江青瑶峒的钴鉧潭周围树木环绕，从柳爷潭之下延伸出一条水沟流向渡船头小丘，水流从高处垂悬而下，落入潭中时激起水泡，形成当地称为“蚂拐吐泡”的独特景观。

蚂拐吐泡

这一景象与《钴鉧潭记》中钴鉧潭“有树环焉，有泉悬焉”的记载完全吻合。悬泉坠潭产生的声响与水泡现象，生动再现了柳宗元“行其泉，于高者而坠之潭，有声潀然”的听觉描写。尽管在农业学大寨时期因水沟改道，该景观曾一度消失，但其原始形态与文献记载的高度一致性，为柳宗元的游历提供了地理佐证。

钴鉧潭西的渡船头小丘

钴鉧潭西二十五步的渡船头小丘，其奇石地貌与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的文学描写“钴鉧潭。西二十五步，……有丘焉。”“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”二者形成生动互文。小丘上突怒偃蹇的岩石群，或如牛马俯身饮溪，或似熊罴登山角列，殆不可数的奇石形态与文本描述高度契合。这种兼具俯卧石群与直立石阵的动态地貌，不仅印证了争为奇状的文学夸张，更构成了一幅自然与人文交织的立体画卷。柳宗元笔下“崇其台，延其槛”的改造痕迹，在中秋观月时仍能感受到“天之高，气之迥”的视野效果，使千年前的文人雅趣“乐居夷而忘故土”的感慨，在潭畔小丘得到时空还原。

愚溪水道

愚溪水道的功能印证‌。柳宗元在《愚溪诗序》描述愚溪“其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入”的特性，在当地的柳船渡、渡船头、峡口古渡等现存水道中清晰可见。这里水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，还有可行小舟的柳船渡和峡口古渡，印证大舟不可入的历史记载。这与柳宗元在《愚溪诗序》描述的愚溪特征也相吻合。

愚沟

‌ 柳宗元在《愚溪诗序》中构建的八愚景观体系，在钴鉧潭小丘（渡船头）周边现存的遗迹中可见端倪。他买下小丘后，心里非常高兴，“予……爱是溪……得其尤绝者家焉”（《愚溪诗序》）。他觉得这里风景绝佳，有冉溪流经这里，他非常喜欢这个地方，于是就在钴鉧潭小丘这个地方溪居下来。后来，他将流经此地的冉溪更名愚溪，并精心构筑了愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛等八处胜景。

钴鉧潭小丘（渡船头）胜景

对于胜景的具体构筑过程，他在《愚溪诗序》中这样描述“愚溪之上买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其溢，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。”这个地方“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，是罕见的胜景。“于是作《八愚诗》，纪于溪石上。”

愚沟和愚泉

柳文记载“愚泉凡六穴”特征。据当地的老船工蒋尚继老人说：“在修天湖水库截流水源之前，河流水量大，这口井底有六个往上翻水冒着白沙的井眼。”似有“愚泉六穴”特征。

如今，当地的柳洲庙水沟、古井等遗迹仍保留着愚沟屈曲流向的痕迹，水沟与小泉（井水）合流后坠入潭中，形成“蚂拐吐泡”的景观，与柳宗元“有声潀然”的记载相呼应。

柳洲村

当地仍有柳洲庙、柳洲村、柳船渡、柳爷潭四个冠以“柳”姓的古老地名，相传是为纪念柳宗元而名的地名链，以及《大福庙重修记》中唐姓先祖立庙祭祀的史实，“大福庙前身可溯至柳洲庙。唐姓先祖初居柳洲村时，相传因敬慕柳宗元（字子厚）曾游寓于斯，遂立庙祭祀，村因庙名。后迁居峡口，将柳洲庙迁建于此，易名峡口庙。此庙坐落青瑶峒十三水脉交汇之处，占风水之胜，显神灵之验。每逢旱魃为虐，祷雨辄应；信众祈福，无不如愿。由是香火鼎盛，经知州首肯，更名大福庙，取‘福泽广被’之意。”