|
桂林名山的戊戌石刻 《临桂县志》查到了李务滋的祖辈父辈，也查到李家的孙辈曾孙辈：其中有“……孙五人，长雍举人，次质廪生从九品銜……。”李雍、李质是李务滋的两个儿子（可能性80％），也可能是侄子（可能性20％），总之是李务滋的晚辈。 当李雍、李质两个名字排在一起，眼睛一亮，心中一惊，他们兄弟俩我认识！——电脑硬盘里的桂林石刻照片就有李雍、李质的石刻题名。真有意思，从永福查到临桂，从临桂查到山东，从山东查到桂林，最后才知道电脑里就有李务滋家人的作品。既然与李务滋如此有缘，岔开一段，先说李务滋家人的石刻传奇不走题。 清光绪二十四年（1898年），阳光明媚桂林天，桂林土著李雍、李质兄弟陪江西游子俞徵携手同游桂林山水，三个年轻人意气风发，激扬文字，脑洞大开，以二十个汉字拼成十个组合，分别点出十处桂林名山景点特征。那年李务滋还在山东，当官有钱，花老子的钱心不疼，三人雇请工匠将题字在桂林风景山壁上摩岩石刻十处： 伏波山还珠洞刻“蓉镜”—— 金榜题名状元石，芙蓉镜映伏波山。 伏波山南崖壁刻“拾翠”—— 漓水三月春风来，翠色轻掩桂林街。 七星山四仙岩刻“餐霞”—— 四仙修炼学道处，七星烟霞映高崖。 虞山韶音洞口刻“薰絃”—— 虞洞薰风五弦琴，南风歌罢有余音。 叠彩山风洞口刻“吟风”—— 清凉洞口吟风处，山石叠彩人有缘。 象鼻山水月洞刻“浣月”—— 清波浣缨明月夜，象山临江水迴旋。 隐山朝阳洞口刻“捧日”—— 东升旭日漫天霞，一片丹心辅君王。 月牙山风景道刻“钓璜”—— 月牙山下小东江，臣遇明主若钓璜。 月牙山龙隐岩刻“破壁”—— 神龙飞天破壁去，直上霄汉九重天。 独秀山登山道刻“凌霄”—— 苍穹一柱擎南天，傲立神州天地间。 分散在各个风景名山的“蓉镜”“拾翠” “餐霞”“薰絃” “吟风”“浣月”“捧日”“钓璜”“破壁”“凌霄” 石刻落款均题名“江右人俞徵，桂林人李雍、李质”。这十幅风景石刻创意新颖，起合有度，是对桂林山水景观的高度概括，是对历代文人品评的精确提练，堪称名山点睛之笔，诚令桂林山水增辉。 如细细品味二十字石刻，更能感受到强烈的时代气息，自古风流出少年，十幅石刻充满清新之气，满怀对美好前途的向往，山水寓情，应有其特殊的时代背景。 其背景源于1894年的中日甲午战争，中国完败于日本。1895年春，乙未科进士正在北京考完会试，等待发榜。突然传来《马关条约》割让台湾、辽东和赔款白银二亿两的消息，在北京应试的举人群情激愤。台籍举人更是痛哭流涕。广东举人康有为写成一万八千字的《上今上皇帝书》，提出“拒和、迁都、练兵、变法”等主张，十八省举人响应，一千二百多人连署，其中广西举人署名人数全国第一，史称“公车上书”。虽然上书被清廷拒绝，但反响甚巨。之后，康有为、谭嗣同等人以“变法图强”为号召，宣传变法维新思想。再后来到戊戌，光绪帝启用康有为等人，准备实施变法。 李雍等人的十幅风景石刻纪年均为“光绪戊戌”，即光绪二十四年（1898年），“光绪戊戌”是中国近代史上具有特殊意义的年份，在康有为，梁启超，谭嗣同等人推动下，光绪皇帝下诏 “明定国是”，宣布变法维新。在短短的几十天中，根据康有为等人的建议，光绪帝先后颁布了一百多道除旧布新的改革政令，内容涉及政治、经济、军事、文化教育各个方面。史称戊戌变法（百日维新）。 戊戌变法发生在北京，影响波及远在岭南的桂林，康有为在桂林宣传变法维新的讲学、李务滋在潍县备受列强欺侮的经历，无疑会对李家后辈产生深刻影响。这年，维新派登上权力的舞台，欣欣向荣的变法维新气象鼓舞人心。期盼改革的维新派精神为之振奋，在这样的历史背景下，李雍李质兄弟借桂林山水创作出表达心声的二十字摩岩石刻，“捧日”“钓璜”“破壁”“凌霄”，这正是维新派登顶政治舞台的真实写照，也是二十字摩岩石刻深层寓意所在。
戊戌新政受到了以慈禧太后为首的封建顽固势力的抵制和反对。因袁世凯的告密，光绪戊戌八月初六，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，康梁流亡海外，谭嗣同等“六君子” 被囚笼游街示众斩首，血洒帝都菜市口，变法失败。
| 
发表于 2022-3-19 21:51:35
来自手机
楼主
